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湖北十堰武当山的导游词

2023-08-11 14:18:20 高考在线

各位团友：

　　大家早上好！今天起了一大早，辛苦了，不知道各位有没有调整好生物钟呢？一日之计在于晨，现在我们就来学习一下“三个代表”清醒清醒头脑。

　　首先，我代表xx旅行社感谢大家的信任！本社是一家重合同、守信用，追求卓越服务的旅行社，相信各位的选择是没有错的！那正所谓“我选择，我喜欢！”希望大家虽然出门行万里路，也能感觉到家的温馨。

　　其次，我代表坐在我旁边的这位“三好司机”向大家问好！我们的司机姓赵，他可是位长相好、脾气好、而且技术一流好的司机，有他的娴熟驾驶，这一路上大家肯定玩的放心，玩的开心！相信我们赵师傅的，就来点掌声哈~~~

　　最后，我代表本人向各位鞠躬了！我叫xx。大家可以叫我“x导”或者“小x”。在接下来的几天里，希望大家多多配合支持小x，虽然我不是最优秀的导游，但一定是最用心的导游。有事您说话，x导会尽全力满足您的要求！

　　那么呢，这一路上呀，我希望呢大家把一颗“安心”交给小x，把“放心”暂時保存在x师傅那，我和师傅呢也会努力送大家一颗“开心”的。

　　出门在外老婆交待：少喝酒、多吃菜、听老婆话、跟导游走……

　　接下来呢我就给大家说一下我们行程中要注意的事项：

　　1、武当山早晚温差大，海拔不同温差也大，大家要带一件保暖衣服。

　　2、景区内全境禁烟。在非吸烟区内吸烟会处以最低500元罚款。

　　3、带上垃圾袋，不污染景区环境，同時注意保护野生动植物。

　　最后呢请大家记一下我的电话，135********，是全球通的哦，随時随地好沟通嘛……

　　那这两天我们将去哪些好玩的地方呢，在这里小x就简单的为大家介绍一下这几天的安排。今天全天游览紫霄福地----紫霄宫和“挂在悬崖山的故宫”-----南岩宫，明天我们将游览金顶以及太子坡景区。

　　今天我将带领大家一起游览道教圣地武当山，让我们一起去领略她秀丽的自然风光和浓郁的道教文化吧。

　　武当山位于湖北十堰市境内。面临碧波荡漾的南水北调源头丹江口水库，背依苍莽千里的原始森林神农架，景区面积方圆八百里，实测为312平方公里。秦汉以后置郡县皆以武当为名。

　　武当山它头戴三顶桂冠：“国家AAAA级风景名胜区”、“中国道教第一山”和“世界文化遗产”。它融风光旖旎的自然景观、规模宏大的古建筑群、历史悠久的道教文化和饮誉中外的武当拳于一体。分为：玄岳门、太子坡、南岩、金顶、琼台和五龙宫六大景区。

　　武当山四季景色各异，春季繁花似锦、夏季青山耸翠，秋季金桂飘香、冬季白雪皑皑。不管我们什么時候来，都可以欣赏它美的一面。有一句俗话说“天下名山佛占尽”，而在武当山却是道教一统天下。传说武当山金顶原来被无量佛占着，后来真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到这里群峰林立，主峰天柱峰高耸入云，周围七十二峰俯首相向，形成了“七十二峰朝大顶”的奇观。真武大帝相中了这块宝地，便到天柱峰找无量佛商量借地，并提出只借八步即可。无量佛见他所要不多就答应了，没想到真武大帝法力无边，他从天柱峰顶走了八步，一步100里，八步竟占走了整个武当，从而赢得了永久居住权，武当山也因此成为道家的场地。

　　武当道观从唐贞观年间开始修建，到明永乐年间达到高峰。这里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式统一布局，集中体现了我国古代建筑艺术的优秀传统，于1994年被列入“世界文化遗产”之列，成为全世界的瑰宝。明成祖朱棣大力推崇武当道教，调集军民工匠30余万在此大兴土木，按照道教中“玄天上帝”真武修炼的故事，用十余年的時间建起了三十三个大型建筑群落。建筑线自古均州城至天柱峰顶，连绵四十华里，面积一百六十万平方米，宫观庵堂两万余间。他在这里祀奉北方神真武大帝，以佑护他这个北方起兵夺位的皇帝。据说真武大帝高大的身材，圆圆的脸庞，批发赤足的形象就是按永乐皇帝的模样塑造出来的。所以民间流传有“真武神，永乐相”的说法。皇家的大力推崇是武当山名声大震，成为我国的道教名山，吸引着各地的游人香客到此观光朝拜。

　　另外，这里不仅是道教的香火胜地，还是武当拳的故乡。中国武林历来有“北宗少林，南尊武当”的说法，许多人都是未识武当山而先知武当拳。武当拳的创始人相传是明代著名道士张三丰，这点我想喜欢武侠的朋友可能通过小说大略了解了一些。据说他在这里修炼的時候看到鹤与蛇争斗的情景，受到启发，领悟出了太极十三式，他也因此被尊为武当派的开山祖师。

　　我们的汽车现在行驶在十武高速上，双向四车道的十武高速公路为全封闭、全立交，全长27.8公里，属银武高速公路的一部分，属山区重丘路。大家现在看到的是老营镇，也叫武当山镇。明代大建武当山道场時，是工匠的大本营，故称为老营。自明代以来这里流传着两句顺口溜“南岩景致紫霄杉，到了老营不想家”，可想当時的繁荣景象。可对老营来说，却是个不光彩的传诵。正如民谚：“老营有个翠花街(街，当地人读“该”音)，十家就有九家歪，只有一家到还好，床下拉出道士来。”这里的“翠花街”，是指由妓院组成的一条专业街。

　　在民国以前，老营基本无民房，而在玉虚宫北天门外，古道东边的台地上有一条街道遗址，建筑小巧玲珑，小青砖墙，带墀头，封火山，木屋架，小青瓦屋面，一般都是面阔三小间，中间为客厅，两边为卧室，各住一人，很像北京长春宮的嫔妃居室，比良房小。这里能容纳四五百人。这就是闻名遐迩的老营翠花街。明代，这里异常热闹，到清代已经衰败了，现在全部塌圮了，仅存遗址。

　　当時朝廷为了使货币迅速回收，便在武当山工地周围开办了具有十分规模的妓院，让工匠们的钱花在妓院里，再到工地去挣。这些妓院分官办与民办两种。著名的“翠花街”便是官办。翠花原是一个善良姑娘的名字，她因为父伸冤，一连告倒 5任朝廷命官。她的官司虽然赢了，但按当時法律，告倒朝廷命官也应当治罪，于是便被官府打入官妓。老百姓为了永远记住她，便把这妓院一条街称做“翠花街”。而五龙宫、南岩宫等处的妓院所在地，被人们称“混帐坡”，这当然是人们鄙视妓 nv 行当的正常现象。

　　武当山是道教圣地，永乐为什么要建设有辱道教圣地的翠花街呢?谁曾想，永乐皇帝也有他的“苦衷”——其实；对大修武当山需要多少年，永乐皇帝也不知道。那就得设法留住三十万民夫和工匠。从永乐十年(1412年)七月十一日大修武当山开始，朱棣就明确告诉人们，修武当是长期的劳动。

　　住在山上的三十万民夫工匠都是男人，是自由人，挣足了银两就想回家，時常有人逃跑。四川河南的匠人多，初开始，隆平侯张信、驸马都尉沐听、工部侍郎郭琎，对逃跑者总是杀一儆百，但却越跑越多。三人无奈，只好奏明永乐皇帝。帝王总比百姓聪明，就想了个一举两得的办法——官办妓 nv 院，既能留住民夫工匠，又可回收大量银钱，就山使用。如此，民夫工匠们没有钱了，就只得乖乖地去干活。于是就把全国各地年青貌美的犯妇全部押解到武当山来充做妓 nv ，这便有了武当山各处的“翠花街”。 这些年青女犯大都出身官宦之家，无非是犯了明代的王法，遭受灭九族之灾，真乃逼良为娼……《今古传奇》刊登的《天地人——血雨腥风武当山》中描述的武当山翠花街妓 nv 悲惨的生活情景，就来源于此。翠花街虽早已被历史湮灭，但今人仍须努力从道德观念和法律意识上，彻底清除其遗毒，建设真正符合天道人伦的现代文明。

　　大家可知武当山镇也是陈世美的故乡，大家知道的是陈世美被包公斩了。但是大家谁了解陈世美幕后真正的故事呢？下面我给大家讲讲《铡美案》的由来。

　　在中国的历史上，确实存在陈世美这样一个人。传统戏剧中的陈世美,自报家门是“湖广均州人氏”。他出身在清朝時期的一个仕官家庭，成年后，便做了一名清正廉洁、大公无私、待人谦和的官员。

　　一日，朋友上门拜访，并希望寻得一官半职，陈世美爽快答应并帮助了这位朋友。很快这件事就在当地传开，于是同窗、好友、亲威纷纷上门寻求帮助，由于人数太多实在无法应付，陈世美便吩咐管家将这等人士统统拒之门外。

　　不久后，一位曾在科考時帮助了陈世美的同窗也来到了陈府，管家在不知名的情况下也将他扫地出门。事后，他非常记恨陈世美，于是执笔将当時社会上发生的一些小人所为之事统统记于陈世美头上。

　　后来此传记被一戏班子所得，于是把他改编成戏剧，在各地上演，于是便有了《秦香莲》——陈世美休妻之说。

　　有一次，戏班照常在台上演着秦香莲的故事：陈世美叫一名韩琪的人到小庙里杀秦香莲，由于韩琪不忍心下手，于是放走了秦香莲，并自刎。后来秦香莲在逃跑中倒在了血泊里……。

　　戏本已到此结束，可是台下却呼声大起：杀了陈世美、杀了陈世美！

　　戏班主见此情形焦急万分，正当不知如何是好的時候，另出一戏《黑炭包公》，主演包青天角色的戏子款款走来，于是他灵机一动，叫包公披上官服上台铡了陈世美。

　　众所周知，包公出生于宋朝，而陈世美出生于清朝，叫包公与陈世美同台演出，岂不闹了一个大大的笑话？

　　此時，主演包青天角色的戏子急了，说道，这包公与陈世美不属于同一个朝代，如何去铡了他？

　　戏班主这時也顾不得那么多，直喝道：这陈世美可是附马爷，一人之上，万人之下，除了你包黑炭，谁又有这胆子去斩他？

　　道亦如此，戏子只好披挂上阵将陈世美处死，以至后来就有了《铡美案》——包公铡陈世美的典故。

　　世代相传后，陈世美的后代一直不服于这种说法，在传到第8代后，陈的子孙曾将这出戏的'道具、人马掀了个底朝天，但都无济于事，陈世美还是背上了千古骂名！

　　可见，我们对陈世美的误解，实在难以让他含笑九泉呐！

　　好了，陈世美的故事就说到这，我们今天的主要目的是到武当山一看究竟。

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　　好了，讲了这么多，我看大家都有些迫不及待了，现在我们已经到了武当山脚下。请各位带好随身物品下车。

　　大家现在所看到的是武当山大门，这是进入武当山景区的第一道门。建于1988年，为六柱五孔仿古石雕牌坊，由136个构件卯榫建成。高11.9米，宽21.6米，栏柱为八角形，底座前后嵌有抱鼓。额坊刻有“武当山”三个遒劲大字，录自玉虚宫明永乐年间《御制大岳太和山道宫》碑上。相传，为明成祖朱棣亲书。栏板、檐、椽刻卷云图案，气势雄伟壮观，是游人留影纪念的理想之地。现在给大家十分钟時间照相，一会大家到游客中心门口集合。

　　好了，大家请随我转乘景区环保车，开始我们的武当朝圣之旅。……

　　我们现在来到的是武当山太子坡停车场，大家现在见到的是一座古朴饰栏望柱石拱桥，这便是复真桥。从复真桥拾级而上，是一座耸立于云端的山门，门为砖石结构，歇山顶式建筑，下为石雕琼花须弥座，红墙翠瓦，门楣砖雕匾额刻着明永乐十七年（1419）驸马都蔚沐昕亲笔提写的“太子坡”三个大字。

　　太子坡，又名复真观，背依狮子峰，右为天池，雨時飞瀑千丈，左为下十八盘，环境清幽，景色秀丽。因“铁杵磨针”的传说，在此修建了一座道院，取太子回心转意再度修行的意思，把这座道观改为复真观。国内的很多建筑都是坐西朝东的，而太子坡却是坐东朝西，这是比较少见的。

　　复真观，明永乐十年（1412）敕建，清康熙元年（1662）、二十三年（1684）、二十九年（1690）曾三度重修，1983年湖北省政府拨款维修，恢复了原貌，占地面积1.6万平方米，有庙房105间，建筑面积2000多平方米，基本保持了当年的规模，是全山最大的道观。整个建筑布局依山就势，高低错落有致，富有韵律感。

　　门内依山势的回转起伏，建夹墙复道，曲曲弯弯，犹如波浪起伏，称之为“九曲黄河墙”。九曲黄河墙跟北京天坛的回音壁有异曲同工的效果。建“九曲黄河墙”取曲径通幽之意。从进门到出门，布局独特，古往今来，有“一里四道门”之称。进入二道门，便走进了“复真观”。复真观，砖木结构，硬山顶式建筑，绿琉璃瓦屋面，抬梁式木构架，前为廊。这里有一幅“复见天心虚危应宿峰峰碧，真成神武旗剑扬烟处处玄”（上联署“甲申季秋”，下联落款“监院洪永寿敬立”。虚危应宿：指二十八星宿中的北方七宿各自归位，道教所崇拜的圣神是北方之神。旗剑扬烟：特指真武神。此联的大意是为了表达真武神的功绩，武当山到处都布满了祭祀真武的庙宇，青山作证，有关真武的故事处处可闻，人人皆知。）的对联，二道门内为方石墁地的院落，南边建有石砌祭坛，上边安置一口大钟，击打则万山回应，北边建有造型精巧的砖雕焚帛炉，中间为高大的照壁，镶嵌有“福”、“寿”、“禄”三个大字。在这里，香客、信士在烧完香后，闭上眼睛，用手去摸照壁上的“福寿禄”三个字中的任何一个，摸到“福”字，预示着福如东海；摸到“寿”字，预示着健康长寿，摸到“禄”字，预示着坚实稳固。然后在到祈福坛上撞吉祥金钟，按摸到字的个数，每个字撞三次，便能完成心愿。现在我们来到的是龙虎殿，殿上悬有“体慧长春”（体：世界的本源；慧：指悟道，泛指智慧。匾意为玄帝的智慧无穷，思想和精神长存而不失，赖以永年。其精神永葆青春活力，像春天般永远激励每一个信士，遇事要不懈地女里，从中吸取经验教训，才能增长智慧和才干。）匾额一块。为什么武当山的道观都建有龙虎殿呢？这是因为武当山的建筑都按照五行四象学说建造（左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武）：“东为青色，西为白色，南为红色，北为黑色。”龙虎殿是守门神殿，殿内青龙、白虎神像都很威严，店内建有“王灵官”的塑像。相传，王灵官是真武的舅舅，甘愿为真武把门，他长有三只眼睛，手拿兵器。王灵官塑像边有一幅对联。上联为：“天知地知未有不知善报恶报迟早要报”；下联为：“好大胆敢来见我快回头切莫害人”。紫霄宫有王灵官的塑像，金顶为他建有专门的殿堂。龙虎殿门框上有一幅对联：“五百羽林仪仗分列铁骑鸣处震威远，三千世界名山独峙炉烟霭時流祚多”（上联署“公议诚心胜会”，下联署“众信士顿首百拜敬献。”五百羽林：指真武大帝的五百名官兵；三千世界：道教以为宇宙有亿万世界，极言宇宙世界广大无边。此联意思为真武大帝五百名随从官兵，威武雄壮，所到之处威声显赫，远近皆知，天下名山很多，世界有亿万，但惟独武当山的名气耸立在这些名山的顶峰，这里的香火旺盛，灵气十足，香炉里的烟雾飞向哪里，哪里就会降临福气，闻到香味，就会带来更多的好运。）

　　进入龙虎殿后看到的是一个院落，大院中建有饰栏泓池，人们称其为“滴泪池”。相传，太子开始入山修炼時，其母善胜皇后一直从山下追到山上，追不上太子，悲痛欲绝，在此滴泪成池。人们为了纪念真武大帝修行的决心和善胜皇后爱子的慈心，便把这个池子叫做滴泪池。在这里每天上午11：00、下午3：30可以观看中国武当功夫团表演的武当武术。大家看到饰栏高台拱拥的是正殿---祖师殿，殿悬“云岩初步”（云岩：比喻山势高险深邃；初步：起步。匾意为玄天上帝最初在此修炼，初学道法。暗喻玄帝修炼之艰辛，条件之苦，在这种恶劣条件下，仍坚持修道，学习道行。）匾额。祖师殿为砖木结构，单檐硬山式建筑，绿琉璃瓦屋面，抬梁式木构架，前后为廊，单翘重昂斗拱11组，正面为全开式格扇门。全部柱、梁、枋、门、窗饰彩画，雕梁画栋，涂彩饰金，极为壮观。祖师殿北侧门外是一处幽静雅适的院落，依岩建有五云楼、皇经堂和藏经阁。因有五层，故俗称五层楼。五云楼，修建在崖壁之上，明永乐十年(1412)敕建，清康熙年间重修。

　　明朝建五层楼已经很少见，更少见的是五层楼只有一根柱子支撑，在这五层楼的顶层，还是由这根柱子撑起了十二根大梁，这根立柱如何独立将五层楼及十二根大梁支撑近600年而完好无损呢？还是有着其它的寓意呢？

　　大家现在所见到的就是古代木构建筑杰作“一柱十二梁”，其间有梁坊12根交叉迭搁，下以1根柱子支撑，结构奇特，设计周密，技艺精湛，巧夺天工。传说，这根立柱代表了明朝的武当道教就是国家的中流砥柱的意思。前国家政协主席李瑞环在此停留三十多分钟，连连赞叹：“这是中国古代建筑史上的奇迹”。大家试着数数一根柱子上是否架着十二根横梁？从五层楼往上走，大家看到的是皇经堂和藏经阁。皇经堂前有颗桂花树，树高约5米，胸径0.5米，树龄三百多年，每年仲秋，桂花怒放，香气袭人，有“十里桂花香”之说，是太子坡的一大胜景。沿正殿后的夹墙复道攀登数10级石阶，来到的便是观内的最高处太子殿，殿内供奉着太子童年塑像。殿门上有一幅对联：“赤脚常怀赤心爱民如保赤子，青衿每放青眼恩德堪配青天”（上联：真武神披发赤足，常怀忠心，爱护天下百姓和保护婴儿一般。下联为：读书人对真武大帝十分喜爱，其恩德和品行可与天同鉴。）这里是道教朝圣和古建筑修学旅游的胜地。在太子殿前凭栏俯视沟壑，曲涧流碧；纵览群山，千峰竞秀；远眺金顶，烟云迷离，大家可以看到“鸟向日边度，人从天上回”的奇景。

　　现在我们我们来到的是乌鸦岭停车场。因古代这一代乌鸦成群，黑压压一片，朝山进香的香客来武当山時，都要准备些包谷、米花等。到了乌鸦岭就把食物撒向万丈深渊，亲切地喊到：“乌鸦快来接食！……”众乌鸦展翅飞来，张口接住食物。这就是武当山著名的动八景---乌鸦接食。岭北侧原建有乌鸦庙，已废，乌鸦被武当道教视为“神鸟”、“灵鸟”、“吉祥之鸟”，象其它动物一样受到保护，不允许人们伤害。为什么乌鸦会受到武当道教此般推崇呢？相传，真武大帝在入山修道時，有乌鸦引路；修炼時，有乌鸦报晓。因此，真武得道成仙后，便封乌鸦为灵鸟。

　　中国古代的信士、香客认为，凡是登金顶，必须先经过南岩，从南岩宫南天门穿过才算正途，武当山天门虽然很多，而南天门却极为少见。这是因为在古代，人们都认为南天门是天的外门，进入南天门，才算进入了天界，而在武当山的建筑中，天界就是指金殿。

　　各位团友，我们现在来到的是榔梅祠，全称“榔梅仙翁祠”，在南岩对面。相传，榔梅是玄武大帝在武当修练時，曾折下一段梅枝插在榔树上，说：“吾若道成，开花结果”。后来，他果然得道成功，梅枝在榔树上也插栽成活。据说，人吃后祛病压灾、延年益寿。关于榔梅树开花時候的情景，明朝魏良辅有诗一首：“ 冻梅偷暖著枯芽，石径云封第几家。雪色风香尤意会，青鸾御出过墙花。”

　　明永乐年间，武当道士李素玺曾多次将武当榔梅仙果敬献朝廷，永乐四年，李素玺又派道士吕正中到京城敬献榔梅，得到了明成祖朱棣的赏赐。皇帝认为，榔梅结果是个“瑞兆”，是玄武大帝对他登基即位的赞美，近而也成了明皇室大修武当、酬谢神恩的理由之一。于是，永乐皇帝下旨，封李素玺为“榔梅真人”。

　　朱棣曾下圣旨对榔梅树进行保护，将果实做为贡品和禁果，由武当道士每年进献。皇帝还经常用榔梅果奖赏有功之臣，朝庭功勋大臣们都把能得到一枚榔梅果做为政治荣誉而终身荣幸。

　　明代著名医学家李時珍在《本草纲目》中记载：榔梅，只出均州太和山。地理学家徐霞客在游览武当山后，也曾记载：榔梅祠旁多榔梅……，并形容榔梅开花時“花色浮空，映山绚丽……”

　　但是到了清朝，不知什么原因，武当山的榔梅树就已经完全绝迹，许多人遍访武当寻找榔梅，但都是扫兴而归，只留下“惆怅依荒岩”的遗憾。

　　值得庆幸的是，明嘉靖五年，安徽齐云山道士访武当山時，武当道教做为贵重礼品将榔梅树赠予齐云山。现在武当山重新引进了榔梅树，不久的将来大家就有希望品尝一下皇帝才能享用的果实了。

　　现在我们来到的是位于紫盖峰下的黄龙洞。相传，为黄龙所居，故名。洞内有一个小巧的石殿，玲珑剔透，殿内供奉药王孙思邈神像。殿旁边有泉水，水质甘冽清甜。民间传说：黄龙洞泉水能治百病。

　　洞外林木参天，掩映一座丹亭，额书“黄龙洞”，亭内悬挂“天下驰名”金匾，是对以前在这里出售“黄龙洞眼药”、“紫金锭”等药物的高度赞扬。在黄龙洞亭内还镶着一块黑色木板，上面刻着“天下驰名黄龙洞眼药在此”，还有各种症状眼病的治疗方式和药价。这是清同治年间武当云霞道人制作的“医药广告牌”。据专家分析，在武当山出现这种“医药广告牌”既说明道教医术在当年集一時之盛，印证了武当山“十道九医”之说，也说明道教医术并非一般的方术奇技，而是与武当武术、道教音乐具有同等发掘与研究价值的文化瑰宝。

　　各位团友，在走过黄龙洞后，我们将开始一步一登高的路程。虽说这段路林荫蔽日，景致奇特，仍不免让大家感到登临的艰难。但也就在这時，你们会发现一片醒目的红墙碧瓦隐在树丛中，这就是建在武当神道上的朝天宫。在朝山进香的人眼里，这里是凡间和天庭的分界线，走到这里，就是走进了天界。武当道教认为，这里是神仙云游观视人间的最低界线，也是凡人登临的最高境地。修道成仙者，将在这里洗浴更衣，在天兵天将引接下，过三座天门再入南天门觐见真武大帝。因真武大帝任“九天游奕使，三界大都督”，管神鬼之事，所以各路神仙也经常聚集在这里，而后一起去朝拜真武。所以在过去，朝天宫里供奉有众多神仙的塑像，意寓这里已是天界。朝天宫元代已有建筑，明永乐十年又大规模扩建，毁废于清末民初。1991年湖北省政府投资，抢救性修复濒临倒塌的古建筑，修缮面积190平方米。朝天宫前有两通石碑，是李宗仁夫妇登武当山的碑刻。一是“名山观止”碑，碑文记述1939年李宗仁夫妇游武当山的事；二是1939年广西各界慰问出征抗日将士的事迹。朝天宫地势高扬，视野开阔，是攀登金顶的必经之地。经朝天宫有三条登金顶的路，一条在朝天宫后面，因路险难行，现已荒芜。左面一条称为采樵者行道，过去一般为打柴送贷人上金顶所走的路。右边一条称为神道，朝山进香的人都要走这条路。

　　从朝天宫右行，穿过一二三天门，进入朝圣门就直达金顶了。

　　朋友们，现在我们已来到了琼台中观索道站。琼台索道是一座重檐歇山式仿古建筑，正面镶嵌着我国当代著名书法家刘炳森亲书的“武当山索道”五个金色隶书大字，字体凝重稳健，俊逸潇洒。武当山客运索道为二人吊厢式。索道全长1510米，高差645米，设有6座支架，挂141节吊厢，每小時运载400人，单程运行時间位25分钟。请大家顺着索道向上看，红墙绿瓦的，就是太和宫，金光灿灿的，就是金顶。大家再看半山腰上，蜿蜒的城墙像不像彩虹环绕，云彩上的太和宫、金顶像不像天上的宫殿、仙境。明朝诗人洪翼圣在武当山这样写到：“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑。楼台掩映金银气，林岫回环画境中。”，其实，我们现在就在画里面。等一会到了上面，我们就成了神仙了。&#822#8220;太和绝顶化城似，玉虚仿佛秦阿房”就是描绘这种景象的。

　　各位朋友，大家攀上这个平台，也累了，就在这儿休息一会。大家现在看到的是小莲峰，在小莲峰的岩壁上镶嵌有民国书法家宗彝所书的“一柱擎天”四个遒劲大字。李宗仁在此提有“整军经武”四字，书于1939年，正是日军侵华猖獗之時，通过这四字道出了李宗仁在国家危难之時的焦虑之情，表达出他忧国忧民的远大抱负和理想。下面我给大家介绍一下太和宫和金顶。

　　在进山大门口，我指给大家看的那幅画，就是太和宫与金顶紫禁城，是一幅在飞机上才能看到的惊世之作，武当山天柱峰竟然是一个形态逼真的巨龟，背甲高拱，驮着金光灿灿的金殿。城墙围起来的紫禁城就是龟的身体，厚朴浑然，前方兀起一峰，昂立云端，恰似龟首翘迎苍穹。古人在上面建筑的城墙如银蛇缠合“玄龟”，真是天造地设。龟蛇相绕是玄武的化身，玄武为荡魔天尊北方水神真武大帝的化身，是武当山供奉的最高尊神，古人在没有航空器的時代是如何发现这一奇观的？会不会是巧合呢？城墙周长344.43米，叫人吃惊的是，金顶的面积34443平方米，就是去掉墙周长小数点的数字。城墙可以看作盘在龟背上的蛇，所以，太和宫与金顶就构成了龟蛇合体像。龟蛇合体成为玄武，是武当山的标志象征。蛇属阴，龟属阳，龟蛇合体即表示阴阳交合，元气中和。“太和”就是“大和”，元气非常充足和顺，身体非常舒泰。过去，住在太和宫的都是高道，道行很深，功夫很高。整个金顶建筑很奇妙。奇妙中包含着武当山道教的玄机。

　　现在，我们到达转运殿。殿内供奉真武、金童、玉女和水火二将，均为铜铸鎏金，工艺精美，令人称奇。这座铜殿是元代在武昌铸造的，是我国现存最古老的铜殿。有“华夏第一铜殿”之称。它具有佛教建筑风格，在此却与道教建筑巧妙结合，被无数善男信女视为“转运殿”。这座华夏第一铜殿又是如何成为殿中之殿的呢？大家猜猜看。这座殿之所以叫转运殿，是因为寄托着人们盼望好运到来的心情。希望好运常在的朋友进去转转，提醒进去的朋友，在你转的時候，会听到老道长问：“转过来没？”你要大声喊“转过来了，转过来了。”运气就会随着你的转动越转越好。

　　这里就是太和宫，正面是朝圣殿。殿内供奉真武、金童、玉女及八尊从官神像。殿外两旁放着两块铜碑：一块是明嘉靖三十一年（1552年）铸造，碑通高1.8米，碑帽镂雕二龙戏珠，下刻“御制”二字，碑上部及两边镂刻龙、云、珠等图案，碑文为遣工部右侍郎陆杰致祭北极佑圣真君的圣旨。另一块是明嘉靖三十九年（1560年）立，碑高1.7米，碑文记载着在天柱峰北天门外建雷坛、造金像的经过。朝圣殿往上正对着南天门，南天门往上，正对着金殿。金殿又是整个武当山古建筑的核心。武当山所有的古建筑都是围绕着它布局的，与它遥相呼应。而且，很多宫观的轴心都与金殿的轴心在一条线上，所以很奇妙。朝圣殿左边，我们的右边是钟楼。钟楼里那口大钟称为“飞来钟”，传说是真武从峨眉山借来的。钟鼓楼之间的亭子，顶上布满了神秘的壁画，请大家观赏。

　　好，大家现在请随我到皇经堂参观。崇台之上的皇经堂和对面的道房之间，也就是我们所站的地方，有个秘密。看有没有朋友能发现。没发现吧。我们站的地方和这座道房，其实是在“桥上”，下面是很深的山涧，上面铺了很厚的石板，就成了“走桥不见桥”这样一个景观，很巧妙是吧。

　　皇经堂，明永乐年间始建，清道光二十九年（1849年）重建，1915年再建，赐额“白玉京中（道教认为天有黄金阙，白玉京居中，为天帝所居。意思是皇经堂是天帝的寓所，众神“朝觐”的圣地。）”。皇经堂为砖木结构，搭梁式木构架，小青瓦屋面。皇经堂是道士念经的地方，所以，原来叫诵经堂。为啥叫皇经堂呢？各位猜猜看？对，与皇帝有关，经书是皇帝御批恩准的。门上这块“生天立地（此匾旨在申明道光皇帝为真龙天子，与天有源，乃为仙根，在地为国之父，真正的“顶天立地”，喻吾既是人民的福星，天下人应以我为表，应以道宗旨虔诚洁身，行善遏恶，为天下臣民造福，只有这样，其思想与行为将永存。）”匾是清朝道光皇帝亲笔写的，跟皇经堂一样，是珍贵的文物。我们今天来得很巧，有幸见到武当道士作法事。一般，除了早晚功课外，每月初一、十五都要举行正规的法事，很多信士几乎每月都要千里迢迢到皇经堂参加法事。

　　武当道教音乐承袭巫X舞乐，融民间音乐、宫廷音乐、祭神音乐之精华于一体，逐步形成了独具神韵的武当道教音乐，被称为“天籁之音”。这种音乐贯穿于各项法事活动始终，将法事情节，宗教气氛烘托得神秘而庄肃。武当道教音乐究竟是为神而奏？还是为人而奏呢？

　　大家听，“经”有念有唱的，唱的叫唱经。念经、唱经配上道乐，很好听。武当道教音乐因为受明朝宫廷影响，又吸收了全国各地的道教音乐（当年明成祖曾从全国各地选派了400多名道士充实到武当山个宫观）、民间音乐，所以，很有特点，或宛转，或铿锵激昂，很好听。武当道乐，灌成了磁带，光盘，愿意细细品赏武当道乐的朋友，在武当山镇可以买到。

　　武当山被世人称为“仙山琼阁”，有一个重要原因是其巧夺天工的建筑与自然构成了“天人合一”的境界。天柱峰上的紫禁城是目前世界上唯一建在山顶，用石条砌筑的皇家建筑。这座依山而建的城墙，从外看朝里倾斜，从内看朝外倾斜，高大宏伟的东西北天门都是石制假门，惟有南天门能够通行。这么大的城墙是为谁而建？是如何建成的？

　　好，大家随我上金顶。现在到了南天门。南天门有三个门，那两扇门为啥不打开呢？这里面有讲究。中间是天门，又叫神门，是神出入的地方。凡人不能走，只有皇帝皇后、王子王孙才能走。那边一扇门是鬼门，鬼门当然不能打开让人走了。我们走的这扇门叫“人门”。

　　这是灵官长廊，幽暗阴森，冷气袭人。登上一段石阶，是一个小平场，依山岩见建有一个小石殿，殿内放有锡制小殿，这就是灵官殿，是全山现存稀有的锡制建筑物。原来供奉有灵官像，后被损坏。殿旁有御制石碑数座，具有重要的研究价值。殿前安放有碗口粗的钢鞭数根，没根重达百余斤。相传，朝山进香者如果不虔诚，到此都要被灵官爷的钢鞭打倒，不能到达金顶朝拜真武大帝。这是九连蹬，又称九转蹬，转九次弯才能攀上金顶，也就是历尽千曲万折千幸万苦也要上金顶。

　　武当山有很多铁钟、铜钟，都是在做道场時撞击用的。大家现在看一下西天门外小山崖上，有口高1.32米、直径0.9米，铸有栩栩如生的二龙戏珠。丹凤朝阳图案的铜钟，这口钟从明朝至今，没有被撞击过。据说，每逢大旱或大涝時，道人们将钟挪一挪就会去旱或去涝。在当時铜那么奇缺的情况下，古人为何花费这么大的精力铸造这么大的铜钟呢？这口工艺精湛的铜钟又为何置于野外长达近600年呢？这个问题至今文物工作者也未能揭开，希望我们的团友能够揭开这个百年之谜，没准你哟机会入选2007中国考古十大发现人物呢。

　　好，朋友们，我们现在站在金顶上了，看云雾漂浮万山来朝的景象，壮观吧。是一览众山小吧，特别有趣的，就是每个山峰都向金顶倾斜，所以有72峰朝大顶之说。在这里，大家可以欣赏金顶和太和宫、天柱峰、紫禁城围墙、周围的山头组成的天生玄武，玄之又玄、巧夺天工的景象。

　　在武当之巅天柱峰顶，巍然屹立着一座铜铸鎏金仿木结构宫殿式的建筑，这座明朝修建的重达上百吨，灿烂夺目的整体宫殿，就是举世无双的金殿。这样庞大的整体构件是怎样铸造的？又是怎样运上这1612米的颠峰的呢？

　　金顶最主要的建筑物就是金殿了，左边是签房，右边是香房。金殿是武当山的精华。明成祖对金殿的关心可以说是无微不至，从金殿构件铸造到护送安装等每个环节，他都亲自安排。工匠们按其“冶铜为殿，重檐叠拱，羽飞瓦立，X以黄金范，玄帝金像，左右灵官、玉女、捧剑执旗天将”的圣旨，在北京将全部构件铸造成以后，于永乐十四年（1416年）九月初九下“敕都督何浚”圣旨：“今命尔护送金殿船只至南京，沿途船只务要小心谨慎。遇天道晴明，风水顺利即行。船上要十分整理清洁。故敕。”构件由运河经南京溯长江、汉江，一直被护送到武当山，然后插榫、焊接安装。

　　那么，明朝工匠们是怎样把这些铜铸构件拼接安装在一起，形成整体宫殿的呢？据专家分析，他们采用了一种至今已失传的工艺方法。工匠们在天柱峰顶，把水银加热溶化到一定温度，再将金子锤成金片扔到加热的水银中慢慢沉淀，然后在用木炭轻轻搅动水银，金子在沉淀的过程中与水银发生化学反应，就形成了金泥。工匠们取金泥涂在金属构件卯榫组接部位。最后，架起炭伙烘烤，使金泥中的水银挥发，只留下纯金。这样，金子便堵住了各部件的接口缝隙。如今，金殿仍丝毫看不出任何焊接的痕迹。可见，工艺相当精湛，达到了明朝代铜铸艺术的最高境界。金殿高5.54米，宽4.4米，进深3.15米,殿顶脊上有兽头、龙、凤、海马、天马、仙人等吉祥物。殿身刻成木头的门窗形式，非常逼真。金殿有12根铜柱，有148根外护栏，是云南的民众奉献的。金殿坐落在须弥座崇台上，殿前装饰精雕石栏院子，是由光滑细腻的石材叠砌而成，以整块紫色纹石墁地，台四周绕以同一石质雕刻的莲花柱饰栏。历经600年来一直以“玉石院子”著称。突然有一天，中国旅游地质学研究会会长、建筑地质学家陈安泽教授对这座五颜六色、做工精细，被触摸的光油油、滑溜溜，赛过天宫瑶台的崇台和须弥座考证后，断言此“玉石”是竹叶状化石和三叶虫化石，距今约5亿年，像这样的化石作为古建筑材料，在我国尚属罕见。可谓，千古一绝。（这么大的化石是从何而来？有是怎么搬上山的呢？）金殿里面正中这尊铜像就是真武大帝，庄严伟岸；两边是金童玉女，闲雅俊逸；背后是捧剑执旗二将，勇猛威严。殿内金匾上刻“金光妙相”四字，是清朝康熙皇帝手书。“金光妙相”赞美玄天上帝圣容光彩照人，委婉含蓄地宣扬武当道教高深莫测，妙不可言，含有清王朝与真武神同存，让世袭家业永昭万世之义。

　　金殿及塑像都是国家一级文物，非常珍贵，仅仅是每平方米所含黄金就有7.44两，历经400年历史风霜依旧光华灿烂。关于金殿，有很多神奇的传说与真实的故事。一盏油灯从明永乐十四年（1416年）点燃，无论风多大，总是火苗熊熊，不摇不摆，长明不灭，一直延续到现在。600多年没有熄过一次。这盏神灯就供奉在金殿的供桌上，它就是《西游记》中孙悟空参拜武当山，向荡魔天尊玄武大帝求助的那颗定风仙珠下的神灯。到底是定风仙珠镇住了山风，还是其它原因保住了神灯五百多年长明不灭呢？实际上是金殿构造巧妙，密不透风，形不成对流，灯自然不会灭了。

　　为了防止有人偷盗金殿财物，传说雷神经常光顾金殿，以电火洗炼金殿，以此警告小人，胆敢偷窃真武大帝的物品，决不轻饶。雷击电劈之下，金殿如同回炉冶炼了一次，崭新如初，令人惊奇的是金殿经过雷击却毫发无损。这之中的奥妙是常人所难解的。这就是著名的“雷火炼殿”奇观。“雷火炼殿”，也就是雷电形成火球在金殿上滚动，非常壮观。

　　说起偷盗，1912年发生了一起比偷盗更惊心动魄的事。早对金殿（上面有金子）图谋不轨的襄阳安抚史周逢生，勾结日、英等外国人，带兵企图炸毁金殿，掠夺文物。武当道士和周围民众一百多人奋起抵抗，牺牲了10多人，终于赶走了周逢生，保护了金殿，才使我们今日有幸见到完好的金殿。

　　在每年的八九月份，数不清的飞蚂蚁聚集与金殿四周，而且越聚越多，前仆后继，寻殿而来继而后殁（mò），金殿四周落得黑压压的一层，很是壮观，这就是飞蚁来朝奇观。这些飞蚁又为何集聚金顶呢？在金顶，有很多自然奇观与人文奇观相互辉映，成为胜景。如祖师映光、海马吐雾、陆海奔潮等。

　　好了，各位朋友，在太和宫朝拜殿旁边的一间道房内，有几位研究《易经》较深的道人专门为信士预测，有感兴趣的朋友不妨去试试运气。当然我们有的朋友如果需要给神像、护身符、玉佩、玉镯等信物开光的话，可以拿到金殿前交给执事道长，执事道长将按照道教的礼仪将信物拿到殿内真武大帝像前香炉上绕几圈，以示开光。现在给大家10分钟的時间拍照留念，10分钟后大家在一柱擎天石刻前集合，我们将乘坐索道缆车下山。

　　我们的武当山之行到此马上要结束了，x导也要跟大家说再见了。临别之际没什么送大家的，就送大家四个字吧。首先第一个字是缘，缘分的缘，俗话说“百年休的同船度，千年修的共枕眠”那么和大家两天的共处，算算也有千年的缘分了！接下来这个字是原谅的原，在这几天中，x导有做的不好的地方，希望大家多多包涵，在这里说声对不起了！再一个字就是圆满的圆，此次行程圆满的结束多亏了大家对我工作的支持和配合，小x说声谢谢了！同時祝大家带着真武大帝的仙气，武当山的灵气和武当山人民的深情厚意，一路顺风，万事如意。最后一个字还是源字，财源的源，祝大家的财源犹如滔滔江水连绵不绝，也祝大家工作好，身体好，今天好，明天好，现在好，将来好，不好也好，好上加好，当然，给点掌声好不好！