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休宁人陈栎美文

2023-08-15 10:47:18 高考在线

休宁人陈栎美文

　　闲来无事，看到一本2004年12期的《文史知识》，信手翻了一下，却在一篇“元初汉族文人的节操状况” 文章中读到了下面一段文字：“安徽休宁人陈栎，宋灭亡后，专心于儒家经学的研究，延祐初重开科举，陈栎无意参加考试，可是有关官员强迫他参加，但是乡试中选，他就不再参加礼部的考试，在家收徒讲学，数十年里一直不出家门。”作者注明，这些内容出自《元史·儒学一》。这使我有些汗颜，作为一个老休宁，一贯觉得自己对休宁的历史、人物了解颇多，但却对这个上了“国史” 的休宁人陈栎却一无所知。这引起了我极大的兴趣，赶忙回家翻查《休宁县志》，在《历代名人表》中发现确有其人，但介绍极为简单，仅百余字。

　　经多方查阅资料，关于陈栎的形象终于慢慢的清晰起来。

　　陈栎，字寿翁，休宁陈村人。陈村古名藤溪，陈姓为大姓，人称藤溪陈氏。陈栎生于宋理宗淳佑十二年，卒于元惠宗元统二年，年寿八十三岁。晚年号东阜老人，因堂名“定宇”，人皆称定宇先生。陈栎自小非常聪颖，且家教极好。三岁时，祖母吴氏便口授孝经、论语，陈栎很快便能背诵。五岁入小学即涉猎经史，七岁通进士业，“十五岁乡人皆师之” 。可知，陈栎年未弱冠便已名闻乡里，为乡人所称道。算起来，这时南宋已是风雨飘摇，未及三四年，临安便失陷于元军之手。

　　朝代更迭，从来对文人都是一个考验。伯夷、叔齐，耻食周粟，宁被饿死首阳山中；方孝儒，誓死不为朱棣起诏，被诛杀十族；文天祥，死也不降元，更是名垂青史、万古流芳。陈栎是个乡村教师，与他们当然不能相比，但他却成了当时普通人的一个典型。其事迹倒也很简单，当元朝恢复科考时，对这个读书人梦寐以求的进仕机会，他竟不屑于参加。即便被逼参加了乡试，后面的考试则一概放弃。这种举动，被认为是文人的节操，在后人编写元史时便成了一个典型而被载入史册。

　　其实，这是后人的附会。因为宋亡以后，科考便停止举行。延佑重开科举已是元立朝三十六七年之后，此时陈栎已六十三四岁，以此年龄无意于科考，应是常人之举。与什么“节操”风马牛不相及也。实际上，有资料说，陈栎在有司动员参加浙江乡试中选后，即“病，不及会试。”这应是客观的原因，当然陈栎主观上无意于科考也不为虚。

　　陈栎之所以上史，实乃其名声之大也。后人均以朱升和陈栎为元末明初新安理学家的重要代表人物。但很少有人知道，陈栎比朱升要大47岁，而且还是朱升的老师。朱升之有名恐是他向朱元璋进献了那九个字，而陈栎的功绩首先是“数十年里不出家门”“收徒讲学”。试想满天下有他多少桃李，桃李之中又有多少如朱升这样出类拔萃之人。不图仕途，一生治学，陈老先生堪为教育一大家也。我到过陈村，那是一个极其美丽而又恬淡宁静的小乡村，屋宇整齐，道路平整，率水在村口绕了一个大湾形成了一个水面极宽的大深潭，每天清晨总有几只鱼划子划行其中，在墨绿的潭水上激起一串串的涟漪，煞是好看。今天，我再回忆起这些画面，眼前似乎多了一个场景：在一个悬有“定宇堂” 匾额的.大厅之上，一些身着宽袍长袖正襟危坐的学子正聆听一个老先生授业，老先生娓娓说道，弟子们洗耳恭听，这种场景定格于陈村竟长达几十年。

　　然而，陈栎还不只是一个教育家，在教育学生之外，陈栎还“概然发奋，致力于圣人之学” 、“贯察古今” 。陈栎在教学之余，潜心研究，一生著作颇丰。陈栎的著作被收入《四库全书》中有五部之多。《历代蒙求》、《尚书结纂疏》、《历朝通略》、《勤有堂随录》、《定宇集》。其中《尚书结纂疏》纂辑诸家之说，每条之下，均以朱子之说冠于诸家之前，并附己意。此外，陈栎还著有《新安大族志》一部。因此，陈栎还是一个学者、一个作家、一个理学大师。

　　陈栎的著述不仅丰厚，而且影响颇为深远，乾隆编《四库全书》能将其这么多的文字收入其中便可为证。其实明清两朝不少人编写的刻本或抄本均录有陈栎之作：

　　明陶宗仪编明钮氏世学楼抄本《说郛一百卷》中收录陈栎《感应经》；

　　明朱升编嘉靖八年胡明善刻本《小四书五卷》中收陈栎《历代蒙求》；

　　清顺治三年李际期宛委山堂刻本《说郛一百二十卷》收录陈栎《感应经》和《漏刻经》；

　　陈栎的《勤有堂随录》，清曹溶道光十一年晁氏活字印本《学海类编》、清李冬涵编《济宁李氏□墨亭丛书》、清纳兰性德辑康熙十九年通志堂刻本均有收录。

　　清光绪三十四年缪荃孙艺风堂抄本《宋元明清人词》则收录了定余诗余一卷。陈栋的诗词乡土气息颇浓，至今民间传诵者尚有十余首。

　　现在大家都知道休宁状元多，这些状元当为休宁人的骄傲。陈栎连会试都没有参加，当然不是状元，但陈栎并不逊于那些状元，他也是休宁人的骄傲。据家住陈村的休中退休老教师陈乃仁老先生说，解放前，陈村通往霞瀛的道旁有一小亭，亭中有匾，题为“东阜流芳” 。 这显然是为了纪念陈栎所建。还有在鬲山一座祠宇内原也长期供有定宇先生的灵位，供人焚香祭奠。表明几百年来人们对他并没有忘怀。然而，这些也早已不在，即便在陈村也已找不到陈栎的丝毫痕迹。绝大部分的陈村人也都不知晓陈栎为何许人也。我觉得这是休宁文化的悲哀，当我们到处访寻休宁状元的足迹时，真不该忘了陈栎这个休宁人。