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孟子的名言58句

2023-08-18 02:03:39 高考在线

孟子的名言58句

　　孟子，姬姓，孟氏，名轲，字子舆（待考，一说字子车、子居），战国时期邹城（今山东邹城市）人。以下是“孟子的名言58句”，希望能够帮助的到您！

　　1) 得道者多助，失道者寡助。

　　2) 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

　　3) 臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

　　4) 大人者，不失其赤子之心者也。

　　5) 不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。

　　6) 人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

　　7) 天时不如地利，地利不如人和。

　　8) 我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。

　　9) 君子莫大乎与人为善。

　　10) 寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

　　11) 君仁，莫不仁；君义，莫不义.君正，莫不正。

　　12) 孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。

　　13) 养心莫善于寡欲。

　　14) 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

　　15) 君子之守，修其身而天下平。

　　16) 五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　17) 权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。

　　18) 人人都可以当尧舜这样的好人。

　　19) 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

　　20) 自暴者，不可与有言也。自弃者，不可与有为也。

　　21) 仁者无敌于天下。

　　22) 穷则独善其身，达则兼善天下。

　　23) 君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。

　　24) 人之易其言也，无责耳矣。

　　25) 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

　　26) 则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。

　　27) 人皆可以为尧舜。

　　28) 孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。

　　29) 不耻不若人，何若人有。

　　30) 国君好仁，天下无敌焉。

　　31) 爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

　　32) 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

　　33) 民为贵，社稷次之，君为轻。

　　34) 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

　　35) 求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也，求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

　　36) 如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。

　　37) 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　38) 尽信书，则不如无书。

　　39) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　40) 贤者在位，能者在职。

　　41) 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。

　　42) 不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。

　　43) 始作俑者，其无後乎。

　　44) 贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

　　45) 远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也。就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。

　　46) 生于忧患而死于安乐也。

　　47) 不仁而得国者，有之矣。不仁而得天下者，未之有也。

　　48) 诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非不能也，是不为也。

　　49) 今王与百姓同乐，则王矣。

　　50) 其进锐者，其退速。

　　51) 有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。

　　52) 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

　　53) 富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

　　54) 独乐乐，与人乐乐，孰乐？

　　55) 王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。

　　56) 故天降大任于是人也，必先苦心志。劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。家必自毁，而后人毁之。

　　57) 权，然后知轻重；度，然后知长短。

　　58) 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。