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韦应物唐诗《送杨氏女》诗词鉴赏

2023-08-04 23:10:53 高考在线

韦应物唐诗《送杨氏女》诗词鉴赏

　　《送杨氏女》是唐代诗人韦应物的作品。这是一首送女出嫁、表达自己伤别心情的诗篇。诗人早年丧妻，留下两女相依为命。当大女儿出嫁之时，送其出行，万千叮咛;怜其无恃，反复诫训。此诗写得情真语挚，泪满诗行，愁惨凄恻，朴实无华，骨肉之情，跃然纸上。

　　送杨氏女

　　永日方戚戚，出行复悠悠。

　　女子今有行，大江溯轻舟。

　　尔辈苦无恃，抚念益慈柔。

　　幼为长所育，两别泣不休。

　　对此结中肠，义往难复留。

　　自小阙内训，事姑贻我忧。

　　赖兹托令门，任恤庶无尤。

　　贫俭诚所尚，资从岂待周。

　　孝恭遵妇道，容止顺其猷。

　　别离在今晨，见尔当何秋。

　　居闲始自遣，临感忽难收。

　　归来视幼女，零泪缘缨流。

　　注解

　　1、永日：整天。

　　2、悠悠：遥远貌。

　　3、行：指出嫁。

　　4、无恃：无母。

　　5、令门：对其夫家的尊称。

　　6、容止：这里是一举一动的意思。

　　7、居闲：平日。

　　译文

　　我整日忧郁而悲悲戚戚，女儿就要出嫁遥远地方。

　　今天她要远行去做新娘，乘坐轻舟沿江逆流而上。

　　你姐妹自幼尝尽失母苦，念此我就加倍慈柔抚养。

　　妹妹从小全靠姐姐养育，今日两人作别泪泣成行。

　　面对此情景我内心郁结，女大当嫁你也难得再留。

　　你自小缺少慈母的教训，侍奉婆婆的事令我担忧。

　　幸好依仗你夫家好门第，信任怜恤不挑剔你过失。

　　安贫乐俭是我一贯崇尚，嫁妆岂能做到周全丰厚。

　　望你孝敬长辈遵守妇道，仪容举止都要符合潮流。

　　今晨我们父女就要离别，再见到你不知什么时候。

　　闲居时忧伤能自我排遣，临别感伤情绪一发难收。

　　回到家中看到孤单小女，悲哀泪水沿着帽带长流。

　　【赏析】

　　诗人的大女儿要出嫁，他的心情异常复杂，遂写了此诗。此诗是父女情的白描，是真性情的流露，令人读来感伤不已。

　　一看题目就令人悲伤，自己的女儿理所当然应姓韦，却因为夫家姓杨，就要改姓杨了，以后得称“杨韦氏”。在强调纲常的古代，这是无可奈何的事。“戚”通“慽”或“慼”，忧愁悲伤貌。“悠悠”也形容忧伤，如“悠悠我思”、“中心悠悠”、“悠悠尔心”等。“有行”指出嫁，“溯”是逆流而上，船必然行得很慢，反而因延长了离别的时间而更加难舍难分。

　　“恃”是依靠的意思，以小孩对母亲有依赖感，所以又以代指母亲，无恃指没有母亲。作者的妻子死得早，女儿们从小就失去了母亲。常言：宁要讨乞的娘不要当官的老子，又说没妈的孩子象根草。一“苦”字说尽孩子们的不幸。但作者还算个好父亲，“抚念益慈柔”——加倍地疼爱她们，这是不幸中的万幸。大女儿大些，自动代替母亲承担起抚育小妹妹的责任，现在姐姐要出嫁了，姐妹情深，相互抱着痛哭不已，此情此景，何堪言哉!父亲毕竟是男子，自然要隐忍理智些，把满腹愁肠闷在肚里，女大当婚，岂能挽留。但女儿从小缺少内训——来自母亲的教育，以后怎么跟婆婆相处呵，未免牵肠挂肚。幸好所嫁的是户良善人家，他们的宽容(任，任从，引申为宽容)怜惜差不多可以减少过失吧，这是作者的自慰和希望。“资从”指嫁妆，清贫和节俭本来就是我所推崇的.，又何必顾虑嫁妆的丰厚完备呢。同样是自慰，也希望女儿不要责怪当父亲的没什么积蓄。并吩咐女儿：要孝顺恭敬公婆，遵从妇道，仪容举止应随顺规矩。作者够细心的了。今晨离别，何年才能再相见?在古代，交通不发达，如果嫁得远，就难得归宁一次。何况各家有各家的事，作者自身宦游，居处也不一定。女儿出嫁又不是突发事件，自己肯定是早有准备的，平居时也在尽量安慰排遣自己，但事到临头还是忍不住伤感一发难收。送罢大女儿，回来看见仍在哭着的小女儿，自己再也忍不住热泪，让它在帽带上任情地流淌。是呵，女大不中留，小女儿将来也会出嫁的，家中就剩下自己一个孤老头子了。一想到晚景凄凉，能不潸然泪下!男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。及至到得伤心处，泪洒三江溢五湖。

　　这是一首送女出嫁的好诗。送女出行，万千叮咛;怜其无恃，反复诫训。诗人早年丧妻，留下两女自小相依为命，感情颇为深厚。因为对亡妻的思念，对幼女自然更加怜爱。在长女出嫁之时，自然临别而生感伤之情。诗中说幼女与长女“两别泣不休”，其实父女之间也是如此。作者没有多写自己的直观感受，而是把更多的笔墨用于谆谆教导和万般叮咛——“自小阙内训，事姑贻我忧。赖兹托令门，任恤庶无尤。贫俭诚所尚，资从岂待周。孝恭遵妇道，容止顺其猷”。强忍住泪水说完这些，送走女儿才发现自己还是控制不了自己，只能与幼女相对而泣。一个情感复杂、无可奈何的慈父形象由此跃然纸上。

　　全诗情真语挚，至性至诚。慈父爱，骨肉情，跃然纸上。“贫俭诚所尚，资从岂待周。”可作红衣千秋楷模。