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晚泊浔阳望庐山孟浩然诗鉴赏
晚泊浔阳望庐山孟浩然诗鉴赏
晚泊浔阳望庐山
孟浩然
挂席几千里,
名山都未逢。
泊舟浔阳郭,
始见香炉峰。
尝读远公传,
永怀尘外踪。
东林精舍近,
日暮空闻钟。
孟浩然诗鉴赏
这首诗,是诗人于开元二十一年(733),漫游吴越之后,在还乡路上,途经九江时,晚泊浔阳,眺望庐山所发思古幽情之作。
这首《晚泊浔阳望庐山》,一开篇便是挂席几千里,名山都未逢,淡笔轻轻挥洒,勾勒出一片宽广的大自然,不精雕细刻个别景物,却给读者留下了丰富的想象余地。我们仿佛看到诗人的轻舟,掠过千里烟波江上的无数青山。诗的起势高远。而且名山都未逢,又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。接着,泊舟浔阳郭,始见香炉峰,只以始见二字轻轻点染,就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。这四句如行云流水,一气直下,以空灵之笔叙事;感情却从都未逢、始见等平淡字眼含蓄地透露。
上半首是从眼中所见直写望庐山之意,下半首则是从意中所想透出望字神情。面对着香炉峰上烟云缭绕,诗人的思绪也随之飘忽。他想起了曾经在香炉峰麓建造东林精舍,带领徒众同修净业
的高僧慧远。他读过慧远的传记,深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。此刻,东林精舍就在眼前,而远公早作了古人,诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾,写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣钟,日暮是闻钟的时间,闻钟又渲染了日暮的气氛。日暮闻钟,带给人忧郁感和神秘感。而空字,表明高僧已逝,钟声空闻,从而传达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现望字,但诗人遐想高僧和聆听暮钟,却透露出了望意。《唐三体》卷六何焯评这首诗:
发端神来,所以虽晚而极望也。眼中意中前后两层透出望字神味。..后半写望字闲远空阔。沈德潜也说:但闻钟声,写望字意,悠然神远(《唐诗别裁》卷一)。
清代标举神韵说的`诗论家王士祯,很推崇王维和孟浩然。他曾举孟浩然的这首诗作为神韵的范本,并且评论说:诗至此,色相俱空,政如羚羊挂角,无迹可求,画家所谓逸品者也(《带经堂诗话·入神类》)。
其实所谓韵和神韵,就是指诗人用平淡自然的语言和高度传神的笔法写景抒情罢了。由于笔墨疏淡,景物在若有若无,若隐若现之间,却蕴藏着丰富悠远的情思,余味无穷。
王士祯等人推崇这首诗有神韵,足当逸品,一片空灵,主要是欣赏孟浩然诗的清空、古淡的韵致。这首诗流露出诗人对隐逸生活的倾羡,企图超脱尘世的思想;在艺术上,诗人以简淡的文字传出景物和人物的风神,表现丰富的情意,给人以言简意赅、语淡味醇、意境清远、韵致流溢的感受。