高考在线
高考在线 >文学

关于散文作文四篇

2023-08-02 19:31:17 高考在线

散文作文 篇1

　　回望来时的路，我们总会有不同的体悟。在得到和失去中，学会舍得；在欢愉与悲伤中，学会坦然处之；在烦躁和静默中，学会反思。在人生这条漫漫长路上，我们需要回望，才会在之后的路上，欣赏到更美的风景。

　　那时，我小心翼翼地捧着一个装饰精美的八音盒，那清脆而明亮的响动，让我不禁迷醉其中。每次在郁结时听到一串清亮的音符，心情便会无限舒畅。上面透明的玻璃球，好似晶莹的旋律，饱满而圆润。但是有一天，它破碎了。当时的反应一定是嚎啕大哭，然后心中想着再买一个。现在想来，虽然我失去了一个八音盒，但我从此会更加小心，让我不会再失去更多的东西。这是得。

　　渐渐地，我在失去中得到了许多。

　　与外公放风筝，是最美好的回忆。有一次，外公把风筝放得很高很高，风筝几乎变成了一个小点。天空碧蓝，广阔云稀。忽然一阵风，几乎要把风筝线下的外公吹走。风筝急速下落，我匆匆忙忙向风筝急坠的方向赶去，想要赶上风筝的脚步，但是风筝我追不上。风筝又在上升，好像在用激将法。原来这个世界上，有些东西，我们需要争取，但却争不到，因为我们还是太小。

　　秋日来临，落叶簌簌飘下，好似没有前进方向的人，在空中漫无目的地飘舞。我不禁想，我们的人生难道会如此？在离开自己的家园之后，无头苍蝇一般前进和追寻。它继续在飘动着，悠扬着属于自己的旋律，在空中一荡一荡，最后，轻柔地落在了大树的根部。根部！我看到那分明的叶脉，一丝不苟地贯穿了整片焦黄的叶子，叶子虽然干瘪，但叶脉依旧挺直而坚韧。这一瞬间的'轻柔，却震撼到了我。我们终究要回到我们生命开始的地方去，为它付出我们的所有的力量。

　　这一条路，需要我们在思考中走过，需要回望，才有意义。否则，我们不需要它，因为走的过于匆忙。

　　我不要虚度这应当优美的时光！

　　回望，我看到满街的黄叶。

散文作文 篇2

　　留给我印象最深刻的是《关于崇高》，他用本身的办法表达出本身心坎的真实情感，用锋利的措辞揭穿了那个时代社会现象中各类丑恶的一面。真的和鲁迅有一拼，别人不敢说的话，他都毫无保存地用笔来代替他想说的话。记得《关于崇高》篇中，一位知青为了能把冲到泛滥的河水中的国度电线杆给捞上来，而丢了本身的生命，此后，便授予他豪杰烈士的称号，他在书中说道：“难道一小我的命还没有一根木电线杆值钱吗？”这一句话赤裸裸地摆在读者的面前，让我不得不为之震动，处于那个常识青年高低乡的时代，人们稍稍说错一句话，都可能会被视为反动，而他宁愿冒着那样的危险，也要把本身心里最真实的设法主意表达出来，如许才会认为高兴，即便本身改变不了什么。

　　他说崇高是要看什么工作而定的，一小我的生命就如许停止了，倒是为了一根捞不上来的电线杆，值得吗？我认为在他的眼里，所谓的崇高不是为了那些无价值的事物而就义本身的生命，而是要看本身有没有你那种才能，假如没有，何必为了那种虚无缥缈的器械白白浪费本身的生命呢？我敬佩他那种不满于实际却又敢于和实际辩护的精力，他不合于常人，就是知足一下本身的虚荣心，而是以本身的原则处理工作，他说了平常人不敢说的话，做了平常人不敢做的事，不是他戴着有色眼镜看世界，而是世界每个角落的人们想要用阿谀来充分本身的生活，而他的话语恰是在唤醒人们生活在那种虚无缥缈状况下的心灵。

　　在看王小波生平简介的视频中，说实话，我的脑海里从未闪现过如许一小我的名字，我不懂得他的事迹，更不知他的性格特点，亦不知他对本身所处的那个时代的人生不雅不雅和价值不雅不雅是什么样的。

散文作文 篇3

　　汪曾祺散文之好，读过的人有口皆碑。他写景、写人、写事、写物，看似冲和散淡，其实有着精心的布局，结尾尤其好。读每一个结尾都是一种享受。一切景语皆情语，但还不只是景语，每一句平实的话都有深情。全篇只一两句点到伤情之处，好比冰山露一角，我们就能体会到那座冰山。比如《北京的秋花》，通篇写的是各种植物，很生动有趣，像科普读物，后面写到秋海棠，带到自己的母亲，很小的时候就得肺病死了，锁在一个小屋里，怕传染不让人去看，所以对母亲没什么印象，小屋边开着秋海棠，看到秋海棠就想起母亲。语言非常的平静，一点不抒情，但给我巨大的感动。再说写他的老师沈从文，《星斗其文，赤子其人》，通篇细密的写沈从文其人其事，非常平实，行文到最后写到老师的死。只一句，也是用叙事代抒情：“这样一个人，就这样地去了。我看他一眼，又看一眼，我哭了。”这是多么高级文字，堪称人书具老。

　　书中也有赤子的情怀流露。在西南联大边的诸多茶馆之一的墙上，发现了真正的诗：记得旧时好，跟随爹爹去吃茶，门前摸螺壳，巷口弄泥沙。

　　几篇文章也提到了茶文化。在《湘行二记》中，汪曾祺细细的提到了擂茶，他十分喜食，令我想起去年到湖南湘西时也在马路边买到过擂茶，已经不十分的土了，类似珍珠奶茶的店铺。汪曾祺还反复提到了在西南联大读书时，大学生们都爱泡昆明的茶馆。有人甚至连牙刷脸盆都放在茶馆里。他是个美食家、老茶客，对茶也有心得，在《寻常茶话》一文中，大谈了吃茶的点滴。

　　在《皖南一到》一文中我发现我祖母与汪曾祺是徽州的同宗，都是越国公汪华的后人。汪华大概是割据一方的豪侠，后来降了唐，受李渊封为越国公。在隋唐时期，这是个很高的封号，隋炀帝时期的司空杨素就是越国公。当地称“汪王”，或“汪王大帝”。

散文作文 篇4

　　做人，千万不要太故作，切忌去迎合，莫要太夸张，一定要沉着，遇事莫慌张。

　　衣着华丽，再怎么流行，但不符合自身，都得不到衷心的赞赏。一定要衣装得体，令人欣赏。

　　作文，不要过多的注重词藻华丽，一定要有内容，切忌千篇一律，立求标新立意。

　　语言华美，是能吸引眼球但不走心，得不到读者的认同，再怎么作、怎么写，都获不到读者的共识。

　　人的外衣可以换，但人却改不了。

　　词藻犹如人的外衣，人就是文章的核心。这件不好，可以换，直至满意为止，可是人要是不行，再怎么粉饰，终究逃不了观众雪亮的眼睛。

　　着衣要讲究得体，作文要求符实。

　　可以想象，实质不好，越用漂亮的外衣粉饰，越达不到想象的效果，反而落差更使人唾弃。作文夸夸其谈，不求务实，让人读罢感到虚拟，深感痛惜。

　　做人要有内涵，作文要有中心。

　　人无内涵不搭衣，文无中心不达意。没有内涵的人出口便让人惋惜了一身的好皮囊，没有中心的文章一读便使人感到浪费了别人的好时光！

　　人无信而不立，文无例而不实。

　　做人没有诚信，谁敢信任你？作文章没有事例，谁又能认为这具有说服力？所以，做人是要讲究诚信的，写文章要拿事实的东西来作证。

　　穿衣裸露有尺，文章含蓄有度。

　　穿衣裸露得有分寸，该露的地方露，该收的地方收，才能给人的印象深刻，让人一见倾心。写文章切忌言语的深浅程度，把握好尺度，不要让人一读就是轻浮的印象，该含蓄的地方一定要含蓄，该清晰之处不要惜笔墨。

　　人忌溜须拍马，文怕刻意迎合。

　　做人一旦溜须拍马，让人感到此人就是一个马屁精，欺下瞒上的家伙。写文章一旦是为了迎合一些人的口味，那么所写的东西还有什么存在的意义呢？

　　做人要实在，作文要现实。

　　一个不实在的人，试问有谁愿和他（她）交往？恐怕都远避之而唯恐不及吧！做文章脱离了实际，给人一种虚无缥缈的印象，是不是让人觉得有种不食人间烟火的味道？难道不让人怀疑这文章的真实性？

　　做人其实就是在作文章，二者相通，人做的怎么样，文章就做的怎么样，由人看文章，错不了，由文章识人，也假不了。