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桃花源记教案四篇

2023-08-18 16:57:23 高考在线

桃花源记教案 篇1

　　教学目标

　　（一）知识目标

　　1．朗读、背诵课文。2．理解积累一些文言实词。

　　（二）能力目标

　　1．理解本文以渔人的行踪为线索叙事的表现手法。

　　2．能辩证地看待作者在文中寄托的社会理想。

　　（三）情感价值目标

　　了解作者追求理想社会的思想感情，激发学生为追求理想的活而努力学习，形成积极的人生态度和正确的价值观

　　教学重点 1、熟读课文，积累文言字词。

　　2、掌握文中古今异义词和省略句的用法；把握课文的思想内容和艺术特色。

　　3、认识作者通过描绘“世外桃源”所表达的社会理想。

　　教学难点：理解评价作者心中的理想社会

　　学法指导：1朗读法 2想象法 3自主和作探究法 4多媒体课件教学法。

　　教具准备： 图片、录音机、多媒体课件课时安排：3课时 教学过程：

　　第 一、二 课 时

　　一、导语：

　　我国东晋末年，封建国家分裂，政权交替，战争频繁。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。 元代诗人张养浩在《潼关怀古》一诗中发出了这样的慨叹：兴，百姓苦；亡，百姓苦！ 可以说，和平，是每一个民族共同的向往。有一个成语就是这一社会理想的集中体现，它就是--世外桃源！这个成语出自东晋大诗人陶渊明的名作《桃花源记》。它描述的是一个与世隔绝、没有战祸，安乐而美好的地方。今天，我们就来学习这篇文章

　　二、作者简介：

　　陶渊明：名潜，字元亮，东晋伟大诗人。 生于东晋末朝，出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会动乱不安，他有志不得展。做过小官，由于不满官场的丑恶，弃官回乡，这时他四十一岁，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。忧愤、饥寒、劳累、赢疾一起折磨着他，六十三岁去世。后称靖节先生。 他所作的诗文，内容多描写农村生活，表现了优美的自然风光，抒发了他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情。是“田园诗人”的代表作家。

　　1了解作者,必读此文,请欣赏作者的自传,听过以后说说作者的三大爱好.

　　2作者的诗歌名句:

　　采菊东篱下,悠然见南山

　　奇文共欣赏,疑义相与析

　　盛年不重来,一日难再晨

　　及时当勉励,岁月不待人

　　本文写作年代大约是宋永初二年（421年），其时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同当时的政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。

　　三、 检查预习情况，诵读课文

　　1、 读准下列粗体字的音。

　　豁然开朗（huó ） 屋舍俨然（yn） 阡陌交通（qin）

　　黄发垂髫 （tio） 便要还家（yo） 刘子骥（ jì ）

　　诣太守（yì ） 浔阳( xún ) 驎之（lín ）

　　2、A．朗读课文。（或听老师范读，听课文录音后齐读课文）

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。

　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境， 不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为 （wèi ）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù)云：“不足为（wèi）外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守,说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终,。 后遂无问津者。

　　B同学齐读课文。 C．利用工具书及课后注释，笔译全文

　　四、小组合作疏通文意

　　四人小组一起解读而后集中解难，或者让老师提问，学生答疑，五个段落分类处理。一段一段地讨论，落实，主要在字词及内容的疏通，领悟。

　　1、重点字词

　　①晋太元中，武陵人捕鱼为（ 作为）业。缘（沿着，顺着）溪行，忘路之（的）远近。忽逢桃花林，夹（ 夹着 ）岸数百步，中（中间）无杂树，芳草（地上的芳草）鲜美（鲜艳美丽），落英（坠落的花瓣）缤纷（繁多夹杂）。渔人甚异（对……感到惊奇）之（代这种美景），复前行，欲穷（走到尽头，形容词作动词）其（这）林。

　　②林尽（于）水源，便（就）得（发现）一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（舍弃）船，从口入。初极狭，才（仅，只）通人。复行数十步，豁然开朗（开阔明亮的样子）。土地平旷（平坦开阔），屋舍俨然（整齐的样子），有良田（肥沃的田地）美池（美丽的池塘）桑竹之（这）属（类）。阡陌（田间小路）交通（交错相同），鸡犬相闻（（村落间）鸡鸣狗叫的声音能互相听到。）。其（那）中往来种作（耕种劳作），男女衣着（穿戴），悉（全）如外人。黄发垂髫（小孩），并（都）怡然自乐。

　　③见渔人，乃（竟然）大惊，问所（地方，处所）从来。具（通俱，完全，详尽）答之。便要（通邀，邀请）还家，设酒杀鸡作食，（摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。）村中闻有此人，咸（都）来问讯（打听，探问）。自云先世（去世的祖先）避秦时乱，率妻子（妻子孩子）邑人来此绝境（与世隔绝的地方）， 不复出焉（于之，兼词，从这里。），遂（就）与外人间隔。问今是何世，乃（竟然）不知有汉，无论（更不要说）魏晋。此人一一为 （给）具言所闻，皆叹惋（感叹、惋惜）。余人各复延（邀请 ）至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(告诉)云（说）：“不足为（对，向）外人道也。”

　　④既出，得（找到）其船，便扶（沿着）向路，处处志（做标记）之。及郡下，诣（到……去，这里是谒见）太守,说（报告）如此（像这样）。太守即遣人随其往，寻（寻找）向所志（标志），遂（竟然）迷，不复得路。

　　⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规（计划）往。未果（实现），寻（不久）病终,。 后遂（就）无问津（探访、探求）者。

　　2、译文

　　东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步。中间没有别的树，芳草鲜艳美丽，落花繁多。他对此感到非常诧异。又继续往前走，想走到这片林子的尽头。

　　桃花林在溪水发源的地方就到头了，便看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光。渔人离开了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮了。土地平坦宽广，房屋整整齐齐的样子，有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹林这类景观。田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音能互相听到。这中间，人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿着就好像桃源外面的世人。老人和孩子们各个都安闲快乐，显得心满意足。

　　（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同县人来到这个跟世人隔绝的地方，不再出去了，于是跟桃花源以外的人不再来往。（村人）问（渔人）现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏晋。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（他们）都感叹惋惜。其余的人各自都把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天后，告辞离去。村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊！”

　　（渔人）已经出来，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做记号。到了郡下，去拜见太守，述说了这番经历。太守立即派人跟着他前往，寻找以前所做的记号，最终迷失了方向，不再找到原来的路了。

　　南阳人刘子骥，是品质高尚的人，听到这件事后，高兴地计划前往。没有实现，不久，他因病去世。此后就没有探求（桃花源）的人了。

　　五、小结 （1）通假字

　　便要还家 “要”通“邀”，邀请。

　　具答之 “具”通“俱”，完全，详尽。

　　（2）．古今异义词： 鲜美 古义：鲜艳美丽 芳草鲜美 今义：（味道）新鲜 交通 古义：交错相通 阡陌交通 今义：交通运输 妻子 古义：妻子儿女 率妻子邑人来此绝境 今义：指男方的配偶，绝境 古义：与世隔绝的地方 来此绝境 今义：没有出路的地方 无论 古义：不要说，更不必说 无论魏晋 今义；不管（连词） 缘 古义：沿 缘溪行 今义：缘故，缘分 延 古义：请 余人各复延至其家 今义:延长．延伸 津 古义：渡口，这里问津指探访后遂无问津者 今义：口液

　　如此 古义：像这样。如，说如此。今义：这样。

　　（3）一词多义

　　舍: 便舍船 （ 舍弃 ） 屋舍俨然 （ 房子 ） 。

　　寻: 寻向所志（ 寻找 ） 寻病终（不久 ） 志: 处处志之（做标记 ） 寻向所志 （标记 ）

　　向: 寻向所志（以前 ） 眈眈相向 （对着 ）

　　为：不足为外人道也（对） 此人一一为具言所闻（给） 捕鱼为业（作为）

　　乃：见渔人，乃大惊（就） 乃不知有汉（竟然）

　　遂：遂迷（竟然）， 后遂无问津者（就）（4）词类活用

　　渔人甚异之 异，形容词活用为动词，“对……感到惊异”

　　欲穷其林 穷，形容词活用动词，走到尽头。

　　（5）同义词

　　沿着：缘溪行/便扶向路

　　都：悉如其人/ 黄发垂髫并怡然自乐 / 咸来问讯/皆叹惋

　　便要还家--延至其家

　　语云--不足为外人道也

　　乃大惊--遂与外人间隔

　　（6）判断句 南阳刘子骥，高尚士也。 南阳的刘子骥是一个品德高尚的人。

　　（7）省略句

　　（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食

　　(8)出自本文的成语

　　世外桃源：一个与世隔绝的不遭战祸的安乐而美好的地方。后借指不受外界影响的幻想中的美好世界。

　　豁然开朗：狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。

　　黄发垂髫:老人小孩。

　　鸡犬相闻：鸡鸣狗叫之声互相听到。

　　怡然自乐：安闲快乐，显得心满意足。

　　无人问津：没有人探求。

　　与世隔绝：和世俗隔绝。

　　六、作业：

　　1、熟读并背诵课文，用自己的话叙述这个故事，可以适当地加进自己的想象。（写练笔本上）

　　2、完成课后练习三、四（写书上）

　　第 三 课 时

　　一、背诵课文回顾前堂。

　　二、内容剖析，进一步理解文章

　　1、给课文分段，归纳段意。

　　【思路】

　　发现桃花源 景色 忽逢桃花林…… 芳草鲜美，落英缤纷 奇丽

　　桃源内所见 自然景色， 土地平旷……鸡犬相闻 环境优美

　　桃源人精神 其中往来种作………并怡然自乐 愉悦安宁

　　桃源内的社会风尚 便要还家……余人各复延至其家，皆出酒食。 热情好客，真诚淳朴

　　离开桃花源 便扶向路，处处志之。

　　再寻桃花源 寻向所志，不复得路 欣然规往，未果冰终。

　　【线索】

　　以渔人进出桃花源为线索，以时间先后为顺序来叙事

　　三、质疑解难：

　　①. 渔人怎么发现桃花源的？ 讨论并归纳：缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口人。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。

　　②． 作者怎样描写桃花林的自然景色的？ 讨论并归纳：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

　　③． 作者怎样描写桃花源的生活环境的？ 讨论并归纳：土地平旷，屋舍产然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

　　④． 作者怎样描写桃花源人的热情好客的？ 讨论并归纳：便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。

　　⑤． 桃源人见渔人为什么“乃大惊”？ 讨论并归纳：写出桃源人对陌生人的惊异，显示桃源与世隔绝的久远。

　　⑥． 渔人-一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？ 讨论并归纳：为桃源外的世界如此动乱，黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。

　　⑦. 此中人语云，不足为外人道也的原因是什么？ 讨论并归纳：不希望外人来打扰这里的生活。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。

　　⑧. 渔人出桃源时，“处处志之”，为什么再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”？ 讨论并归纳：作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。

　　⑨． 为什么说桃花源是当时的理想社会？我们今天应当怎么评价？ 讨论并归纳：作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。

　　四、总结结构，思考文章主题 全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。（中心思想）

　　五、背诵课文

　　六、作业

　　课后练习。

　　《桃花源诗》

　　嬴氏乱天纪，贤者避其世⑴。黄绮⑵之商山，伊人亦云逝⑶。往迹浸复湮⑷，来径⑸遂芜废。相命肆农耕⑹，日入从所憩⑺。桑竹垂余阴，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税⑻。荒路暖交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法⑼，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣⑽。草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志⑾，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧。奇踪隐五百，一朝敞神界⑿。淳薄既异源⒀，旋复还幽蔽⒁。借问游方士⒂，焉测尘嚣外⒃？愿言⒄蹑轻风，高举寻吾契⒅。

　　译文 秦始皇暴政，打乱了天下的纲纪，贤人便纷纷避世隐居，黄绮等人于秦末避乱隐居商山。桃花源里的人也隐居避世。进入桃花源的踪迹逐渐湮没，如桃花源之路于是荒芜废弃了。桃花源人互相勉励督促致力农耕，日出而作日落而息。桑树竹林垂下浓荫，豆谷类随着季节种了却不用交赋税。荒草阻隔了与外界的交通，鸡和狗互相鸣叫。祭祀还是先秦的礼法，衣服没有新的款式。儿童纵情随意地唱着歌，老人欢快地来往游玩。草木茂盛使人认识到春天来临，天变暖和了；树木凋谢使人知道寒风猛烈，秋冬之季到了。虽然没有记载岁时的历书，但四季自然转换，周而成岁。生活欢乐得很，还有什么用得着操心？桃花源的奇迹隐居了五百多年。今日却向世人敞开桃花源神仙般的境界。桃花源中的淳朴风气和人世间的淡薄人情本源不同，一时显露的桃花源又深深地隐藏起来了。试问世俗之士，又怎么能知道尘世之外的事？我愿驾着清风，高高飞去，寻找与我志趣相投的人。

　　〔注释〕⑴ 全句意思是秦王朝暴虐无道，造成战乱，贤人们都逃离世间。嬴氏，指秦王朝。天纪，指合理的社会秩序。⑵ 黄，夏黄公。绮，绮里季。秦末汉初时高士“商山四皓”中的两人。⑶全句意思是桃源中的人就在此时也离开了世间。伊人，指桃源中人。云，语助词，无义。⑷全句意思是桃源中人初进山的路渐渐湮没。迹，足迹，代“路”。⑸来径，来时的路，与“往迹”同指，但角度不同。⑹全句意思是，桃源中人互相勉励致力于耕田。肆，尽力。⑺ 憩，休息。⑻这两句的意思是，春天养蚕，丝尽归己；秋天庄稼熟了，也不用缴纳租税。靡，无。⑼全句意思是按古制进行祭祀。俎豆，古代祭祀时所用的礼器。⑽游诣，游玩。⑾纪历志，岁时的记载。⑿这两句的意思是，桃源中人的奇异踪迹从秦末到晋已隐没了五百年，却被渔人在这一天发现了。五百年，约数。敞，开放。神界，仙境。⒀这句意思是桃源中的淳厚风俗跟浇薄的世风，二者本源不同。⒁这句意思是，渔人离开不久，它又隐没了，指记中的“遂迷，不复得路”。⒂游方士，游于方内的人，指世俗中人。⒃这句的意思是，世俗中人不能测知尘世以外的事。尘嚣，指尘世。⒄言，语助词，无义。⒅契，契合，指志趣相合的人。

　　板书设计

　　21．桃花源记

　　发现桃花源：

　　缘溪行，复前行，林尽水源，从口入，复行数十步，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷 （景色优美）

　　进入桃花源：

　　所见：土地平旷、屋舍俨然、良田美池桑竹、阡陌交通、鸡犬相闻（环境良好）

　　黄发垂髫，并怡然自乐 （生活安定）

　　所闻：避秦时乱，来此绝境 （与世隔绝之久）

　　所历：便要还家，设酒杀鸡作食 （民风淳朴）

　　离开桃花源：寻向所志，遂迷，不复得路 无问津者

　　欣然规往，未果，寻病终

　　似有而无 理想社会

桃花源记教案 篇2

　　教材分析：

　　陶渊明是我国东晋时期杰出的诗人，他的诗已成为我国古典文库中的宝贵遗产，其中最出色的《桃花源记》和《桃花源诗》（《桃花源记》乃《桃花源诗》的序文），已经成为我国人民雅俗共赏的精彩作品。 《桃花源记》是一篇故事性很强的艺术作品，表达了陶渊明对理想社会的追求。

　　作者虚构这个故事是有寄托的。他生活在东晋末期战乱频繁的环境里，长期隐居农村，对农村的现实有更深的了解，对人民的愿望更有了切身体会，于是构想出他心中的理想社会――世外桃源。

　　读这篇名作，要引导学生看到作者的美好理想，激发他们对美好事物努力追求的愿望。

　　教学中运用视听及多媒体技术，采用诵读、讨论和合作探究的方法，激情增趣，领会情感，理解课文。

　　学情分析：

　　教学这篇名作，要引导学生借助注释和工具书弄懂课文大意，然后在反复诵读中领会它丰富的内涵和精美的语言，并积累一些常用的文言词语。

　　但大赛组委文件通知说参与课堂学习的是九年级的学生，这篇文章已经学过，且学生的综合素质很高，鉴于此，我把教学目标定位为欣赏桃源之美，感悟桃源价值，体会陶渊明的思想境界及对后世的影响。

　　在此基础上拓展延伸，激发他们对美好事物努力追求的愿望。

　　教学目标：

　　1、准确、流利地朗读，理解课文。

　　2、欣赏桃源之美，感悟桃源的价值。

　　3、体会陶渊明的思想境界及对后世的影响。

　　教学重难点：

　　1、积累常用文言词语的用法和作用，理解副词的作用。

　　2、感悟“桃源”的价值，体会陶渊明的思想境界及对后世的影响。

　　教学准备：

　　多媒体

　　教学过程：

　　一、导入：

　　意大利作家卡尔维诺说：经典作品那些你经常听人家说“我正在重读……”而不是“我在读……”的书。陶渊明的《桃花源记》就是一篇这样的经典之作。今天这节课，我们就来重读它，希望能在熟悉的字里行间里发现新的风景。

　　1、视听朗诵

　　2、齐声诵读。

　　（屏显）朗读要求：

　　须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。

　　——朱熹

　　3、解题：

　　（1）再读课题，从课题中读出了哪些信息？

　　A、点拨：桃花换成菊花，可否？

　　（屏显）

　　桃之夭夭，灼灼其华。

　　之子于归，宜其室家

　　——《诗经 桃夭》

　　去年今日此门中，人面桃花相映红。

　　人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

　　——崔护《题都城南庄》

　　桃花：美丽、美好的象征。

　　B、解说“源”《说文解字》：源，水源，泉水的本原。

　　造字本义：从岩隙涌出的山泉，为河川之始。

　　总结对“桃花源”新的理解。

　　二、走进桃源，探寻桃源美景（自由朗读课文，圈点勾画出表现桃源之美的句子。）

　　（一）领略桃花林的自然美

　　1、作者描写桃花林用了哪些词语？各描写了什么？

　　夹岸数百步（溪） 中无杂树（树） 芳草鲜美 （草） 落英缤纷（花）

　　（屏显） 夸父诞宏志，乃与日竞走。

　　俱至虞渊下，似若无胜负。

　　神力既殊妙，倾河焉足有？

　　余迹寄邓林，功竟在身后。

　　——陶渊明《读山海经》其九

　　（二）体会桃花源的生活美

　　1、令人向往的桃花源是个什么样子？

　　土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属……

　　2、这里写的也是环境美，与写桃花林的一段相比，这里的美突出的是什么？

　　（宁静、富足、美好）

　　3、这里除了环境美，还让我们感到什么美？

　　（人性美）

　　品味：便要还家，设酒杀鸡作食。

　　村中闻有此人，咸来问讯。

　　余人各复延至其家，皆出酒食。

　　重点赏析其中的副词。

　　4、桃花源的美我们概括出了各种美，这些美是不是桃花源最吸引人的地方呢？我们中国大山名川具有这些美的地方也不少，为什么桃花源让人魂牵梦绕让人向往呢？

　　生思考，回答。

　　师小结：中国古代战争连连，人们确实无法过太平日子，所以安居乐业，没有战乱的社会才是人们最想得到了，在战乱的年代，桃花源的宁静，便是历代人们所向往的。

　　三、走进桃源，感悟桃源价值

　　天涯何处无桃花？唯有此处享盛名。所以，唐代王维、韩愈、刘禹锡把桃花源视为人间仙境，宋代的王安石、苏东坡把桃花源看作避乱的圣地，近代梁启超把桃花源看作“东方世界的‘乌托邦’”。

　　1、、陶渊明笔下的桃花源留给后人无尽的遐想，可是这个桃花源到底有没有呢？

　　生讨论，回答。

　　2、悠悠千古事，留予后人说。其实，亦真亦幻可能就是桃花源的魅力所在，但陶渊明却在文章的最后留下6个字：后遂无问津者。该如何理解呢？

　　生思考，回答。

　　小结：这是陶渊明说的最悲哀的一句话。一个美丽的理想，不管实现起来如何艰难，但只要还有人在努力追寻，就存在实现的希望。但如果连做这种尝试的人都没有了，那么人类就真的没有希望了。

　　在深深的叹惋中，陶渊明远去了，但是他追寻的身影，深深地留在我们的心里。

　　（屏显）：仕：大济苍生

　　“忆我少壮时……猛志逸四海。”

　　隐：归居田园

　　“不为五斗米折腰”

　　“ 种豆南山下，草盛豆苗稀”

　　梦：

　　“愿言蹑清风，高举寻吾契。”

　　（屏显）在古今诗人之中，能够直接面对人生的苦难悲哀，而且真正找到了一个解决办法的只有陶渊明。

　　——叶嘉莹

　　（屏显）：世乱如倾，政乱如粥，心乱如麻。陶渊明的贡献是于乱世、乱政、乱象之中在人的心灵深处开发出了一块恬静的心田。

　　——梁衡《心中的桃花源》

　　（屏显）陶渊明生活的时代已经一去不返，但他笔下的桃源社会却具有永恒的文化魅力。后世的人们虽然没有了陶渊明当时的痛苦、迷惘与无奈，但人们所面临的种种压力并未消减，甚至还与日俱增、与时俱进。生活在飞速发展的时代，快节奏的生活常常让我们迷失了自我。面对着纷纷扰扰的尘世，我们依然有着不满、痛苦与无奈。我们需要一个驻足休憩的精神家园。陶渊明的《桃花源记》契合了人性中对自由和美好的向往与追求，它带给我们永远的美丽与感动。

　　——李迎春教授评价《桃花源记》

　　教师寄语：（屏显）你与其去找桃花源，不如在你的身边、在你的脚下，去培养桃花源。把事情做好，就是一个真正的桃花源。

　　——蒋勋《美，看不见的竞争力》

　　作业：推荐阅读《桃花源诗》

　　桃花源诗

　　赢氏乱天纪，贤者避其世。黄，绮之商山。伊人亦云逝。往迹浸复湮，来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧？奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士，焉测尘嚣外？愿言蹑轻风，高举寻吾契。

　　四、作业布置

　　1、背诵课文。

　　2、完成练习册课内部分。

桃花源记教案 篇3

　　【学习目标】

　　1.积累常用的文言词语；理解作者的写作意图。

　　2.熟读并背诵全文；品味简洁而蕴含丰富的语言。

　　3.正确看待作者的社会理想。

　　【学习重点】：

　　1.积累词语，背诵课文。

　　2、了解作者笔下的理想社会，通过诵读的'形式表现出来。

　　【学习难点】：

　　1理解作者所寄托的思想感情，结合个人生活体验，达成情感共识，树立正确的人生价值观。

　　2.如何理解文章的人物和情节都是虚构的；开头渲染神秘色彩，结尾又不知所踪都暗示了桃花源是一个似有实无、似真而幻的虚构境界。

　　【课前预习】：

　　1、 借助工具书和课下注释，给重点词语注音并解释。

　　2、读课文，结合课下注释，初步疏通文章的大意。

　　3、朗读课文，2—3遍。（朗读时，读准字音，停顿分明，不读破句，语速适中，语句流畅，富含感情，不能多一字，不能少一字。）

　　4、默读课文，根据提示，完成下列问题。

　　⑴渔人的行进路线：＿＿＿＿＿桃花源， ＿＿＿＿＿桃花源， ＿＿＿＿＿桃花源， ＿＿＿＿＿桃花源。

　　5、查阅资料，介绍一下陶渊明，制成知识卡片。了解作者的写作背景。

　　6、把你阅读时遇到的问题和疑惑写在下面，课堂上交流。

　　【课堂学习】：

　　第一课时

　　一、导入新课

　　课前播放陈思思的音乐视频《梦入桃花源》，老师导入新课：陈思思的一首《梦入桃花源》把我们带到如痴如醉的桃源梦境。在日常生活中，我们常把理想中安乐而环境幽美的地方称作世外桃源，这个成语来源于一个虚构的故事，为什么千百年来它一直吸引着人们，具有如此长久的魅力呢？让我们带着这个疑问，跟随东晋大诗人陶渊明，踏上快乐的"桃源之旅"吧！（板书标题、作者）

　　二、检查预习情况。请学生上讲台来介绍陶渊明

　　哪位“小老师”了解陶渊明？请向“学生”介绍。之后要问他从哪里获取的知识。历史课本有对他的介绍；语文课本上夜学过他的诗《归园田居》，下面注解中有“陶渊明”一条；网上也有（有学生上网搜索到有关知识，请他拷贝下来向大家展示如下）。

　　陶渊明（365─427），名潜，字元亮，东晋浔阳柴桑（现在江西省九江市西南）人，著名诗人。陶渊明生活在一个战乱频繁、生灵涂炭的时代。他做过几任小官，因对统治阶级不满，辞去官职，归隐田园，躬耕僻野，过着俭朴的生活。

　　三、初读课文

　　1.教师范读课文，要求学生认真听清老师的断句、节奏，标记生词。

　　落实下列字词的读音：俨然 豁然 阡陌 垂髫 恰然 邑人 便要还家

　　2.学生放声自读课文。 要求：①基本读准断句，注音语气节奏。

　　②读完后结合课下注释理出难解的字词句。然后畅谈：桃源带给你怎样的"世外"感受？（引导学生畅谈感受，比如：奇、美、乐等。）

　　四、检查自读，落实字词。

　　1.请三位同学读完全文。

　　教师要纠正读音错误，不明显的句读错误暂时不予纠正，留待下面的教学环节2.疏通课文中重要、疑难的字词句。

　　可让学生发言提出。也可让学生自由上讲台写在黑板上。教师在此基础上归类整理。

　　重点字词如：异 穷 属 悉 咸 延 语 寻

　　古今异义词语如：鲜美 交通 妻子 绝境 无论 不足

　　五、加强诵读，教给方法。（锻炼朗读能力，加深课文理解。）

　　教师应进行朗读指导，可从以下几方面要求：

　　①字音要读准。如“便要还家”中“要”读“邀”，不读“耀’；‘“骥”读记”，不读义”；“此中人语云’中“语”旧读玉，现不作要求。

　　②句读要分明，课文中有许多对偶句和四字句，应读出对衬感来。如“忽逢／桃花林，夹岸／数百步，中无／杂树，芳草／鲜美，落英／缤纷。”

　　③语调、节奏要读出轻重缓急，读出感情。如：“①问今是何世，②乃不知有汉。

　　（3）无论魏晋﹍加着重号的调应重读，语调稍慢；第①句读得略平缓。②③句读得有起

　　伏；第①句与②③句间停顿略久，②③句连接要紧凑。这样能较好地读出感情意味。

　　六 点拨讲解

　　（1）以四人学习小组的形式，学生对照注释，试讲课文。

　　（2）学法指导： 要将古汉语的单音节词翻译成现代汉语的双音节词，如“鲜——鲜嫩”、“美——美丽”、“交——交错” 不可望文生义。 翻译句子时，先弄清句式特点、关键字的意思，然后做到准确，通顺，省略的部分要补上。例如： “具答之，便要还家”具，详细；要通邀，邀请。（渔人）具答之，（桃源人）便要（渔人）还家 译文，渔人详细地做了回答，桃源人就邀请他到自己家里去。

　　第二课时

　　一、探究桃源之"奇"

　　故事确有传奇色彩，因此曾被列入志怪小说一类。仔细默读课文，思考：文中哪些描写让你产生"奇"的感受？

　　1.自主探究。

　　2.合作探究。

　　3.交流展示。在学生展示中，教师相机点拨、纠正、穿插、强化重点词句的积累。

　　（1）入源经过奇。奇在桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，如此美景是自然生成还是人工所为？奇在--洞口仅容一人通过，且深不可测，不知其中有何怪异，而渔人竟敢孤身而入，亦奇人也。

　　（2）桃源中人奇。"其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。"--若为仙，何以饮食起居、待人接物皆与常人无异；若为隐，何以凭一洞之隔便与尘世相去万里？

　　（3）桃源消失奇。"既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。"--渔人出洞后既已"处处志之"，何以再去找时竟茫然无所见？这样看来，此村似乎又不在人世间了！奇在后来南阳刘子骥"规往"而"未果"，为什么要这样写？这是作者有意添加的一个尾声：有这位真实的历史人物出来作证，故事就更显得亦真亦幻，传奇色彩也就更浓了。

　　二、感受桃源之"美"

　　1.请再次默读课文，思考桃花源吸引你的是什么呢？从文中找出答案然后展开丰富的想象，口头描绘桃源的环境美。

　　（用一个问题将全文内容串连起来，引发学生思考，能有效的激发学生兴趣，积极参与到个性解读过程中，并加强了古文朗读的份量，可谓一举多得。）

　　预设： 1段 自然风景美

　　2段 乡村生活美

　　3段 人民情感美

　　4段 社会环境美

　　然后对照这些地方让学生通过多种形式的诵读（自由读——展示读——竞赛读——齐读），让学生读出文字的美感，读出对桃花源的向往之情。

　　2.桃源的美，不仅表现在环境，更表现在人们之间的关系上。请先认真读一读第三节，然后把它改写成一组具体生动的人物对话。

　　先由同桌之间表演，然后指两名学生到讲台上表演。师生共评。

　　3.观看《中国水墨动画系列之桃花源记》

　　水墨动画以其画面的优美、动听的音乐、人物形象的诙谐对初中学生具有很强的吸引力。对于他们来说，他们能够理解动画中所要表达的深层次含义。通过动画加深了课堂的趣味性，也让他们能够更快的感受到主人公的进入桃花源的历程，在桃花源的所见所闻。文章的脉络一目了然，从而加深对其作品的理解，激起他们的情感共鸣。有些东西用言语表达时总感到比较苍白。借助多媒体则可以让学生在情感的河流中徜徉。

　　三、设计对话采访 深化文章主题

　　先齐读一遍课文。然后进行以下活动，活动分两组进行：

　　1.如果让你对桃源百姓说一段话，你会怎样说？

　　2.如果让你以小记者的身份对陶渊明进行采访，你会问哪些感兴趣的话题？可以先拟出采访提纲。

　　（说明：活动一的目的是，通过学生与文中人物的直接对话，深化对桃源社会实质的理解，同时还可以把课文学习和学生的生活联系起来。鼓励有创意的表达。）

　　活动二的目的是，促使学生深层次探究本文的写法。对有价值的问题，教师要组织其他学生回答：你觉得陶渊明会怎样回答？譬如：

　　--你写这篇文章的目的是什么？

　　--文章结尾为什么要写渔人的复寻而迷失？

　　四、拓展延伸

　　（1）假如可以选择，你是愿意生活在我们今天的社会还是桃花源里？请谈谈你的理由

　　（说明：这一活动的目的是让学生加深对桃花源里生活的理解，并征对现实生活来谈谈感受。老师引领学生将现代社会生活和桃花源里的生活状态作对比。学生可能会谈到很多的理由。这样可以激发学生的思维。又可引领学生理智地看待我们今天的生活。并学会生活。）

　　（2）老师下课结束时出示自己写的《桃花源记》的读后感（此活动的目的是引领学生学会思考，学会写读后感）

　　读后感呈示：《桃花源记》让我们感受到了桃花源的宁静祥和之美。千百年来，“桃花源”已成为人们在失意时精神的避难所，衍化成为一种“桃源情结”。桃花源里人们那种鲜活的生命状态，简单而幸福的生命状态，一定让你羡慕不已，老师也有很多的感悟，在感受到这些简单而充满幸福的生命状态的时候，我们注意到，这些鲜活的生命状态只存在于陶渊明的“社会理想”中，或者说只是一种虚无缥缈的梦境。读着这些充满灵性的文字，我们隐隐感到作家的一种深深的忧虑之情。生活在当今社会的我们也有一种深深的忧虑之情。因为人性中最为本色美好的东西，最简单而朴素的向往已经随着时代的变动而悄悄流失。在今天这个日渐忙碌和功利的世界里，我们周围有着太多疲于奔命而日渐憔悴的面容。有着因太多对物质的渴望而堕落的灵魂。甚至包括我自己。沈从文先生在散文《桃源与沅州》中曾这样写道：“全中国的读书人，大概从唐朝以来，命运中注定了应该读一篇《桃花源记》，因此把桃源当成一个洞天福地”。

　　感谢陶渊明，他那超脱的人生韵味，那洒落的生命境界，在于他为后人确立了一种新的理想人格。是他让我们看到滚滚红尘中还可以有这样的一种生活。还可以有这样的一种生活态度，委任自然，任真自适。而这样的生命状态其实也是我们每一个人本来就有的，只是我们在行走的路上不小心给弄丢了。

　　站在来路和去路的现实人生路口，我们是不是该不断地回望来路。去捡拾那些本来就存在于我们生命中的美好的东西。让我们的生活充实而幸福起来。

桃花源记教案 篇4

　　1.以学生为主体,教师为主导

　　2.突出语言训练和思维训练

　　教学重点:

　　1.文言字词

　　2.引导学生感受世外桃源所描绘的美好社会生活

　　教学难点:

　　理解陶渊明这篇文章的创作目的

　　教学安排:

　　两课时

　　第一课时

　　教学内容:整体把握课文内容,学习字词、课文诵读

　　教学过程:

　　一.导入:由成语“世外桃源”或陶渊明诗句导入

　　二.陶渊明简介

　　三.学生自学,整体感知课文内容,教师鼓励学生通过反复诵读,借助工具书和注释,相互讨论,学习字词,教师指导、点拔

　　四.概括文章各段内容(学生归纳,教师总结)

　　五.分析本文写作线索(以渔人行踪为线索)

　　六.分小组进行诵读比赛,部分同学能当堂背诵。

　　七.字词训练(投影)

　　1.重点实词和虚词:缘、穷、然、属、闻、具、足、之、志、规、寻、向、诣

　　2 古今异义词:鲜美、交通、妻子、绝境、间隔、无论

　　3特殊用法字词:异:意动用法;通:使动用法

　　4 通假字:“要”同“邀”

　　5.同义词:都:悉--咸--皆--并;邀请:要--延

　　6 成语:世外桃源;豁然开朗;无人问津

　　第二课时

　　教学内容:感受桃花源美好社会生活,讨论陶渊明写作目的。

　　教学过程:

　　一、复习上节课内容

　　二、教师范读课文,学生想象桃花源的美好画面

　　三、桃花源给大家留下了怎样的印象,用三个词概括

　　学生回答、教师归纳(美丽、神秘、幸福)

　　四、分类感受

　　(一)感受桃花源的美丽

　　1.桃花源美在何处?(学生回答,教师归纳)

　　桃林美;土地美;屋舍美;田池美;桑竹美;阡陌美。

　　2.教师小结:桃花源美在环境幽雅,风景优美

　　(二)感受桃花源的神秘

　　桃花源神秘在何处?(学生回答,教师归纳)

　　桃林神秘:夹岸数百步,中无杂树。

　　山洞神秘:仿佛若有光,形状奇特。

　　林中人神秘:乃不知有汉,无论魏晋。

　　结局神秘:不复得路,探访未果。

　　(三)感受桃花源幸福

　　桃花源的幸福表现在何处?(学生回答,教师归纳)

　　1. 黄发垂髻:怡然自乐(和平安定、丰衣足食)

　　2. 男女:往来种作(没有战乱,安居乐业)

　　3. 渔人(侧面烘托):杀鸡作食,皆出洒食(民主平等,民风淳朴)

　　学生小结:桃花源幸福在生活和平安定,丰衣足食,民主平等,民风淳朴。

　　五.桃花源中的生活是一种怎样社会理想?

　　(反对战乱,追求和平、幸福、自由生活的社会理想)

　　六.文中哪一句话表现了桃花源中人的这种社会理想?

　　(此人一一为具言所闻,皆叹惋)

　　七 文中哪一句话还表现了林中人不愿与世俗交往,受到干扰的心理?

　　(此中人语云:“不足为外人道也。”)

　　八. 深入讨论

　　1. 桃花源这一人间乐园能找到吗?

　　(不能,这是作者虚构的)

　　2. 陶渊明为何要虚构?联系当时社会现实思考

　　(反衬黑暗现实,寄托自己的生活理想)

　　3. 有人说陶渊明定作《桃花源记》是积极追求美好生活,也有人说他是消极逃避现实,你怎样评价?(自由辩论)

　　九. 总结结束

　　陶渊明不为五斗米折腰,向往一种没有剥削与压迫的幸福美好生活,这是我们应学习的,作为二十一世纪的青少年,更应树立一种远大的理想将个人的利益与社会的需要结合起来,才能无愧于这个时代,无愧于我们的民族。

　　十 布置作业

　　1. 背诵课文。

　　2. 完成书后思考练习。

　　摘录一些谈理想的名人名言。