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陶渊明《饮酒》公开课教学设计

2023-08-15 23:28:38 高考在线

陶渊明《饮酒》公开课教学设计

　　【教学目标】亲近字词，亲近诗歌，感受陶渊明，感受悠然之境。

　　【课堂关键词】悠然淡定、问题要表述得清晰明朗不要变化着问

　　【教学过程】

　　课前：自传，猜此人是谁?

　　一、导入：

　　陶渊明归隐初期，说：“余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱。纸墨遂多，辞无诠次。聊命故人书之，以为欢笑尔。”每每酒醉便乘着酒兴抒写诗歌，集成20首，便用《饮酒》为题。今天我们就一起来读读其中的第五首。请同学们将课本打开到207页。

　　二、初读诗歌：

　　全班自由朗读2次。

　　师：下面我请一位同学来读，要求读准字音。

　　师：再请一位，要求提高。注意节奏、语气。什么节奏?什么语气?

　　生2读。

　　师：接下来老师要求更高一些，我们来译读诗歌。什么是译读呢?就是以诗译诗，译出来的现代文也尽量要有诗歌的韵味。比如(前四句)……下面请同学来试试看。

　　生：……

　　师读原文，生读翻译。

　　三、亲近字词、亲近诗歌：

　　1、(1)师：同学刚才都读得很好，其实这首诗是挺难读的。因为诗中的这个字到底读“jiàn”，理解为看见，还是读“xiàn”，理解为出现，已经争议了1600多年，像孟浩然、苏轼这样的大文豪都曾在这个字上有过疑义。今天就让我们也来读一读，品一品，读出你的见解，你的体会。

　　自由读几次，说说我更喜欢哪一种?为什么?可以从动作、诗人的心境、诗歌的意境等角度进行比较。小组讨论一下。

　　生：小组讨论。

　　用自己的话来描述一下。

　　做个动作模拟一下，带着动作朗读一下。动作：有意而见，找寻;无意而见，不期而遇。介入《独坐敬亭山》

　　心境：悠然;喜悦

　　(意境：介入《人间词话》：无我——天人合一。我和山的关系有什么不同?欣赏和被欣赏，从属;平等)(待定)

　　师小结：其实读“jiàn”还是“xiàn”，古人争议了一千多年也无定论，更何况今天这么短暂的时间，在我们这小小的语文课堂之上呢?其实对于我们而言，读什么的结果并不重要，关键是刚才我们一起理解、体会的过程才是最美妙的。在这个过程中我们是那么贴近了文字、贴近了诗歌、贴近了陶渊明，体会了他的悠然之境，更读出了我们自己。

　　接下来，就让我们带着你自己的理解和体会一起来读这四句诗。

　　(2)师：理解有了，体会也有了，但我觉得还不够“悠然”。来看“悠”，yōu第一声，手拿起来比划一下音调(板书)，第一声我们称为平声，从这个音调上看应当怎样来读?

　　生：语气平缓，延长音，心静如水。 生读。齐读。

　　2、师：在这声朗读里，我们体会到了诗人与自然相亲相悦的悠然心境。这样的心境诗人是置身在怎样的环境中产生的?(读读诗歌的前四句。)

　　生：结庐在人境，在人群聚集的地方。

　　师：人境，人群聚集之地。奇怪，诗人既然要归隐，为何不结庐在“深山”，结庐在“老林”，反而要在人境?

　　生：……

　　P：大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。解释此话。看看古人对隐的理解，对我们有何启发?

　　生：那些所谓的隐士看破红尘隐居于山林是只是形式上的“隐”而已，而真正达到物我两忘的心境，反而能在最世俗的市朝中排除嘈杂的干扰，自得其乐，因此他们隐居于市朝才是心灵上真正的升华所在。

　　师：隐士之“无喧”并非靠外在的环境辟得，而在于内心。如果心灵的“焦距”调好，就可以“大隐隐于市”，处闹市若幽谷。人的精神世界，是可以自我净化的。那么身处人境，如何才能没有车马之喧呢?回到诗歌看看诗人是怎么说的。

　　生：心远。

　　师：心灵远离什么呢?P：顾城有一首诗《远和近》：

　　你

　　一会儿看我

　　一会儿看云

　　我觉得

　　你看我时很远

　　你看云时很近

　　你离我远了，就离云近了。那么，心离 远了，就离 近了?

　　示例：……

　　生：……

　　3、悟得很好!我们都悟到了“此中之真意”，可陶渊明为何却“欲辨已忘言”?为何不说?

　　(1)生：不愿说，说了也没用。世俗之人无法理解和沟通，曲高和寡。

　　(2)师：陶渊明不会弹琴，可是他家里总是放着一把无弦琴，就是没有琴弦的`琴，高兴起来的时候他就抚琴自娱，没有琴弦肯定没有声音，然而陶渊明却说“但得琴中趣，何劳弦上音”，就是说只要有琴动的意趣就不需要有琴弦的声音，这是何等的情趣啊?对你有何启发?

　　生：不想说，不能说，得意而忘言，真意，心领神会即可，只可意会不可言传。

　　师：正如《庄子》所言：“言者所以在意，得意而忘言。”“大道不称，大辨不言。”就是说，再精妙的语言，也不足以传达人们复杂的感受，于是古人便“手之舞之，足之蹈之”，用音乐来唱，用舞蹈来跳，然而当唱也不够，跳也不够之时，便是忘言，语言的尽头便是伟大的沉默。

　　师：然而，陶渊明仅仅是不想说吗?如果是不说，当用这个“辩”，从言，而不是这个“辨”，治也，从刀，仅在内心有所判断。这两个辫字诗人的内心是否一样?

　　生：辩，重在说，表达出来，有点点自得;辨，心里连想都不想，超然悠然。

　　师：佛教中有：“辩”是有执，那“辨”便是无执。是啊，生命之真意，何需言说?(稍作停顿)无需言说!她一如风拂水上，微起涟漪便已悄然逝去。

　　四、感受陶渊明

　　师：P，选一张陶渊明的像放在诗歌边上，通过读他的诗，你觉得选哪张最合适呢?

　　生：……

　　师：画和诗都一样，重要的不是追求内容的切合，更在于追求意境的相似。

　　面对陶渊明，伴着优雅的古琴曲，带着悠然的心境，一起来吟诵《饮酒》，读时把最后一句重复一次。

　　生读。

　　结语：“人生，何妨悠然一点?”

　　板书设计：