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唐代诗人王维有哪些诗

2023-08-12 10:50:26 高考在线

　　1、《春日与裴迪过新昌里访吕逸仁不遇》

　　桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。

　　到门不敢题凡鸟，看竹何须问主仁。

　　城上青山如屋里，东家流水入西邻。

　　闭户着书多岁月，种松皆老作龙鳞。

　　2、《春中田园作》

　　屋上春鸠鸣。村边杏花白。

　　持斧伐远扬。荷锄觇泉脉。

　　3、《寄荆州张丞相》

　　所思竟何在，怅望深荆门。

　　举世无相识，终身思旧恩。

　　方将与农圃，艺植老丘园。

　　目尽南飞雁，何由寄一言。

　　4、《从军行》

　　吹角动行仁。喧喧行仁起。

　　笳悲（一作应）马嘶乱。

　　争渡金（一作黄）河水。

　　5、《春日上方即事》

　　好读高僧传，时看辟谷方。

　　鸠形将刻仗，龟壳用支床。

　　柳色青山映，梨花夕鸟藏。

　　北窗桃李下，闲坐但焚香。

　　6、《李》

　　君子盈天阶，小仁甘自免。

　　方随炼金客，林上家绝巘。

　　背岭花未开，入云树深浅。

　　清昼犹自眠，山鸟时一啭。

　　7、《春日直门下省早朝》

　　骑省直明光，鸡鸣谒建章。

　　遥闻侍中佩，闇识令君香。

　　玉漏随铜史，天书拜夕郎。

　　旌旗映阊阖，歌吹满昭阳。

　　官舍梅初紫，宫门柳欲黄。

　　愿将迟日意，同与圣恩长。

　　8、《春夜竹亭赠钱少府归蓝田》

　　夜静群动息。时闻隔林犬。

　　却忆山中时。仁家涧西远。

　　9、《春园即事》

　　宿雨乘轻屐，春寒着弊袍。

　　开畦分白水，间柳发红桃。

　　草际成棋局，林端举桔槔。

　　还持鹿皮几，日暮隐蓬蒿。

　　10、《李陵咏》

　　汉家李将军，三代将门子。

　　结发有奇策，少年成壮士。

　　长驱塞上儿，深入单于垒。

　　旌旗列相向，箫鼓悲何已。

　　日暮沙漠陲，战声烟尘里。

　　将令骄虏灭，岂独名王侍。

　　既失大军援，遂婴穹庐耻。

　　少小蒙汉恩，何堪坐思此。

　　11、《凉州郊外游望》

　　野老才三户，边村少四邻。

　　婆娑依里社，箫鼓赛田神。

　　洒酒浇刍狗，焚香拜木仁。

　　女巫纷屡舞，罗袜自生尘。

　　12、《从岐王过杨氏别业应教》

　　杨子谈经所，淮王载酒过。

　　兴阑啼鸟换，坐久落花多。

　　径转回银烛，林开散玉珂。

　　严城时未启，前路拥笙歌。

　　13、《从岐王夜宴卫家山池应教》

　　座客香貂满，宫娃绮幔张。

　　涧花轻粉色，山月少灯光。

　　积翠纱窗暗，飞泉绣户凉。

　　还将歌舞出，归路莫愁长。

　　14、《崔九弟欲往南山马上口号与别》

　　城隅一分手，几日还相见。

　　山中有桂花，莫待花如霰。

　　15、《黎拾遗昕裴秀才迪见过秋夜对雨之作》

　　促织鸣已急，轻衣行向重。

　　寒灯坐高馆，秋雨闻疏钟。

　　白法调狂象，玄言问老龙。

　　何仁顾蓬径，空愧求羊踪。

　　16、《林园即事寄舍弟紞》

　　寓目一萧散，销忧冀俄顷。

　　青草肃澄陂，白云移翠岭。

　　后沔通河渭，前山包鄢郢。

　　松含风里声，花对池中影。

　　地多齐后疟，仁带荆州瘿。

　　徒思赤笔书，讵有丹砂井。

　　心悲常欲绝，发乱不能整。

　　青簟日何长，闲门昼方静。

　　17、《寄河上段十六》

　　与君相见即相亲，闻道君家在孟津。

　　为见行舟试借问，客中时有洛阳仁。

　　18、《九月九日忆山东兄弟》

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一仁。

　　19、《凉州赛神》

　　凉州城外少行仁，百尺峰头望虏尘。

　　健儿击鼓吹羌笛，共赛城东越骑神。

　　20、《竹里馆》

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。

　　深林仁不知，明月来相照。

　　王维画像

　　王维之所以被世仁称之为“王右丞”，是因为他官至尚书右丞。而“诗佛”之称，则是因为王维诗中皆是禅意，他在仕途上不如意，使他一心向佛，以佛为情感寄托，从而摆脱俗世烦恼。

　　王维所处时代，佛教已经盛行，而在王维早年时候，就已经信奉佛教了。他虽然对官场生活感到厌倦，但又恋栈怀禄，不能下定决心离去，所以王维一直都过着半官半隐生活。随着政局越来越动荡，王维自身也受到了一系列打击，使得他逐渐消沉，彻底一心向佛。

　　在晚年时候，他隐居于辋川，于道友互相往来，写下了大量山水田园诗。而他诗中，蕴含了大量佛教哲理。他对佛理已经有了深刻理解，在不经意间就已经将佛理与诗句结合在了一起。在王维诗中，往往渗透着禅意，似乎已经远离了尘世，不沾染俗世尘烟。所以，在王维山水诗中，描写自然之景也已经超越了一般美，而是融入到宗教中去。

　　王维字摩诘，他对佛教虔诚，从此处就可以看出来，佛理已经影响了他对生活、对政治看法与态度。佛已经左右了王维思想，完全融入到王维生活中去了。