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《小石潭记》基础知识

2023-08-07 03:24:43 高考在线

《小石潭记》基础知识

　　《小石潭记》生动地描写了永州小石潭的优美景色，小石潭的奇特，潭水的清澈，岸上景物的秀丽，潭中鱼儿的活泼，通过作者精描细绘，图画般地展现在我们面前。

　　一、字词积累

　　佩：古时系在衣带上的装饰品。

　　篁huáng：竹林，泛指竹子。

　　怆chuáng：悲伤，凄怆。

　　清洌liè：清凉。

　　明灭：或现或隐。

　　如鸣佩环：好像人身上佩带的玉佩玉环相碰发出的声音。

　　翠蔓màn：翠绿的茎蔓。

　　参cén差cī：长短、高低、大小不齐，不一致。

　　悄怆：寂静得使人感到忧伤。

　　翕xī忽：轻快敏捷。

　　二、相关背景：

　　1、关于作者

　　柳宗元(公元773~819年)字子厚，唐代河东(今山西永济市)人，世称“柳河东”。因官终柳州(今广西壮族自治区柳州市)刺史，又称“柳柳州”。生于长安，九岁时因避战乱，曾随祖父辗转到夏口(今湖北武汉市)、九江、长沙等地，切实体验到社会动乱给人民带来的灾难，对他以后投身社会变革运动影响很大。少年时即因文章而有“奇名”。贞元九年(公元793年)中进士。后来在朝中任职，和刘禹锡一同参加了太子侍奉王叔文领导的政治革新集团。革新(史称“永贞革新”)失败后，被贬为永州(今湖南永州市)司马(州刺史的属官)，刘禹锡等七人也被贬为远州司马，史称“八司马事件”。他在永州九年，有机会深入了解人民的疾苦，游历当地山水名胜，写下了不少诗文名篇。多年的贬谪生活，使他的身心备受折磨，四年后病逝于任所。

　　柳宗元是唐代著名文学家，与韩愈共同倡导“古文运动”，被后人同列入“唐宋八大家”，并称“韩柳”。他的文学成就是多方面的。他创作的“古文”，包括论说、寓言、传记、山水游记、骚赋等，有很多是具有丰富的现实内容和精湛的艺术技巧的作品。

　　2、相关背景

　　经过安史之乱，唐朝社会很不太平。地方上是军阀割据，朝廷里是宦官当权，他们排挤忠良，欺压百姓。社会矛盾日益激化。面对这种状况，柳宗元和一些正直的'官员都感到不满和忧虑。

　　公元805年，唐德宗去世，他的儿子李诵即位，就是唐顺宗。唐顺宗和他当太子时候的老师王叔文主张改革政治。因此，唐顺宗一掌握大权，就重用王叔文等人。这些人大部分是一些出身较低、年轻有为、才学兼优的知识分子。柳宗元也是这个集团的重要成员。他们经常在一起讨论政事，研究怎样才能革新政治、振兴国家，改善百姓的生活。

　　短短几个月，他们就推行了许多改革措施：贪官污吏被降职罢官;巧立名目的额外赋税被取消;禁止了“官市”;下令重新起用以前被奸臣迫害的官吏等等。这些措施对稳定社会秩序有利。

　　但是，这却触犯了宦官和达官贵人的利益。偏巧，支持改革的唐顺宗又得了重病。那些人就内外勾结，逼着唐顺宗退位，而把他的儿子李纯捧上了台，就是唐宪宗。不久，他们干脆把唐顺宗害死了。

　　唐宪宗一上台，立即把王叔文贬到外地去做一名小官。第二年又把他杀了。和王叔文关系密切的柳宗元、刘禹锡等八名朝廷官员也先后被贬到边远地区去做司马(一个州的小官)。这就是历史上有名的“八司马事件”。一场具有进步意义的改革失败了，因为这场革新发生在永贞年间，所以人们叫它“永贞革新”。

　　这年冬天，柳宗元带着老母亲，满怀忧愤到偏僻的永州(在现在湖南省)去了。

　　柳宗元到永州的第二年，唐宪宗宣布全国大赦，可接着下诏书说：柳宗元等八名被降职的官员除外。当时，有不少谣言攻击柳宗元，吓得他的亲朋好友都不敢同他来往。柳宗元生活非常困难，住在一座庙里，得不到帮助。不久，他的老母亲生了重病，没钱看病吃药，不幸去世了。

　　面对这一连串的打击，柳宗元感到很痛苦。可他一点儿也不后悔，相信自己和王叔文实行的改革是正确的，始终不更改自己的主张。空闲时间很多，他就一面发愤读书，一面拿起了笔，宣传进步的思想，提倡散文的革新。

　　在永州期间，柳宗元写了大量的著作，如《封建论》、《天说》、《天对》和游记、诗歌、辞赋、寓言等文学作品。这些都是我国古代哲学和文学遗产中的宝贵财富。

　　永州虽然地处偏僻，但是境内山岭起伏，河流纵横，风景倒很优美。柳宗元自从贬官来到这里以后，心中忧愤难平，就常常出去散步解闷，或者到郊外去徒步旅行，游览风景。

　　他初到永州的时候，住在城内东山的寺庙里。寺西有一座亭子，从那儿可以俯瞰全城，也可以远眺四周的风光。九月的一天，柳宗元坐在这个亭子里，发现远处的西山景色特别美。于是，他立刻约了几个人去游西山。

　　他们沿着小河来到西山脚下，只见山势高峻，怪石嶙峋，满山是杂草树木。他们只得披荆斩棘，艰难地向上攀登，好不容易爬到山顶，四下一看，那无边无际的原野，重重叠叠的山峦，幽深的山谷，曲折的河流都尽收眼底。人好像在天上一样。

　　看到这些美景，柳宗元顿觉心胸开阔。他们摆上随身带的酒菜，一边饮酒，一边赏景，高兴得什么都忘了，直到天黑才回家去。回到家里，柳宗元写了一篇散文《始得西山宴游记》，记叙了这次游览的经过。

　　从这以后，柳宗元的游兴更浓了。隔不几天又去游玩。在山的西边，他又发现了一个水潭叫钴鉧潭。冉溪是潭水的源头。这溪水的上游和下游流得很急，撞在山石上激起雪白的浪花。它曲折东流，到钴鉧潭才平缓下来。潭将近有十亩大，水很清，周围全是树，岩石上有泉水流下来。柳宗元非常喜欢钴鉧潭这个地方，多次去那里游玩，并写了一篇《钴鉧潭记》一文。

　　后来，柳宗元又游览了钴鉧潭西边的小丘、小石潭、袁家渴、石渠、石涧、小石城山等许多地方，先后写了八篇游记。这就是千百年来被人们传诵的“永州八记”。

　　拓展阅读：《小石潭记》赏析

　　《至小丘西小石潭记》是“永州八记”中的第四则。这篇散文写的是一个不见经传的小石潭。这个小石潭称不上是美景，更不是什么胜景，只是一个无名小丘边的小水潭。作者写这小石潭的本身，就最好地证明了他没有沾染上展览美景的唯美主义的恶习。从这一选材的价值来看，对于我们当今游记写作也颇有借鉴意义。

　　小石潭虽然名不见经传，但见到它还是费了一点小周折:先见竹丛，耳闻水声，却不见小石潭的身影。小石潭的显现，虽称不上千呼万唤，也可称有“犹抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”，才见到小石潭。真乃是曲径通幽确实景象不凡。这“不凡”是以“怪”的面目出现的，怪就怪在潭是“全石以为底”，而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特，“为坻，为屿，为嵁，为岩”，再加上古树翠蔓的覆盖，使小石潭的全景富有清静感，仿佛不是人间的一个小天地，而是传说的佛国的一块净土。

　　接着，笔锋随转，由静写动，写潭中小鱼。这是本文的最精彩之笔。这潭中鱼也极为怪诞:一是鱼居然可数，约有“百许头”;二是“影布石上”，神态自若地 “佁然不动”。这是继续写静，既烘托出小石潭的幽寂，也勾勒出小石潭水的清澈。由此转为写动。其实在写静时已作伏笔，水中之鱼不能不动。鱼之静止，正像电影中的定格只是某个刹那的显示。这个定格过后，便见潭中之鱼“俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”。鱼，多么富有人情味，这倒触动了作者情怀。在此，这一 “乐”字值得注意。作者由于改革受挫，被贬远方，精神负担很重，处在极度烦恼和压抑之中。为何能“乐”?乃是因为离开了纷陈烦恼的官场这一是非之地，在这里找到了这样的一块清静之地，看到游鱼的怡然自得，灵魂得到了净化和复归。水之清，鱼之乐，终于给这位破碎了心的散文家带来了片刻的欢乐。清静神乐是这篇散文前半部分的主旋律。

　　现实是严峻的。在这“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”的环境中，作者感到“其境过清不可久居”。乐毕竟是暂时的，而凄怆是永恒的。面对这种原始的悄怆之景，或许更感到难受，或许更激起作者凄凉的联想，因此形成了感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡。这一滑坡的表现也是立竿见影，觉得此地不可久居而赶快离开，倍感凄寒逼人，毛骨悚然。

　　这篇散文历来被人们誉为精品。它所以能成为精品，归纳起来有这样两条:一是作者敢于选择乱石堆中的无名小石潭作为游记的表现对象，可见作者有过人的艺术胆量;二是作者在写小石潭的景物时能驾驭自如地融进自己的感情，景随情迁，自然地形成一种凄清的艺术境界，这是作者高超的艺术智慧和艺术技能的表现。诚然，归根结底还是一条，作者这样一个僇人，巧遇这么一块净土，一拍即合，融为一体，真是天助之也，景助之也。