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文言文马说课件

2023-08-03 08:18:55 高考在线

文言文马说课件

　　《马说》原文

　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

　　马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

　　《马说》翻译

　　世间有了伯乐，这之后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使有名马，也只是辱没在仆役的马夫手里，（和普通的马）一起死在槽枥中间，不能凭借日行千里而出名。

　　千里马，一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能够日行千里来喂养。这样的马，即使有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不够，才俊不能表现在外面，尚且想和普通马等同表现都做不到，怎么要求它能够日行千里呢？

　　驾驭它不按照驾驭千里马的方法，喂养它不能够充分发挥日行千里的才能，千里马嘶鸣喂养者却不能通晓它的意思，只是握着马鞭站在它的面前，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概真的不认识千里马啊！

　　《马说》公开课教学设计

　　一、教育目标：

　　（一）知识储备点

　　1、了解“说”这种文体的特点，分辨其中的议论和记叙。

　　2、积累相关的文言词语，了解某些文言句式的特点。

　　（二）能力培养点

　　1、理解“千里马”、“伯乐”、“奴隶人”的深层含义。

　　2、了解托物寓意、以事喻理的议论方法。

　　（三）情感体验点

　　了解作者对古代封建统治者压抑摧残人才的愤慨之情。

　　（四）学习目标

　　1、熟读、背诵课文，掌握重点词语。

　　2、了解托物寓意的写法，体会作者情感。

　　二、教学设想

　　1、重点、难点、疑点

　　重点：了解“说”这种文体的特点，分辨其中的议论和记叙。

　　难点：托物寓意、以事喻理是本文议论的一大特色。

　　疑点：如何结合课文内容理解“千里马”、“伯乐”、“奴隶人”的深层含义。

　　2、课型及基本教学思路

　　教读课。

　　“说”，是古代的一种议论体裁，大多是以华丽的言辞陈诉作者对某个问题的见解，跟现在的杂文大致相近。这篇说，带有寓言的色彩。文章的首句“世有伯乐，然后有千里马”是全文立意之所在。这个意思是从古代关于伯乐和千里马的故事中生发出来的，却又表现了作者的.独特见地。文章以千里马比喻有才能的人，以伯乐比喻圣明的君王，借千里马的被埋没揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤慨。

　　三、课时安排

　　一课时

　　四、教学步骤

　　（一）情景导入

　　观看“万马奔腾”的音像视频资料。

　　师：马是一种吉祥、神圣的动物是人类的朋友，而且是十二生肖之一，哪些同学属马？请站起来。请每一个人说一个有关马的成语再坐下。

　　生：一马当先（师：好！果真如此，说完请直接坐下）、马不停蹄、快马加鞭、金戈铁马（师：好，战场建功、巾帼英雄）、放马南山（仗打完了，放马南山，我们都渴望的和平生活）马首是瞻、马革裹尸、五马分尸、万马奔腾、千军万马、龙马精神、青梅竹马（师：好，郎骑竹马来，绕床弄青梅，富有表现力）、马马虎虎、走马观花、人仰马翻、马失前蹄、人强马壮、害群之马、单枪匹马、犬马之劳、一马平川、心猿意马、招兵买马、悬崖勒马、塞翁失马、指鹿为马。

　　师总结：同学们积极踊跃、争先恐后，这很好，就应该一马当先，有龙马精神。

　　（二）课前热身

　　（1）给下列加点的字注音

　　骈（pian）死于槽枥（caoli）之间才美不外见(xian)食(si)之不能尽其材

　　(2)解释下列句中加点的词

　　①故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间（即使）（一起）

　　②马之千里者，一食或尽粟一石（吃）

　　③食马者不知其能千里而食之（饲养）（吃）

　　④且欲与常马等不可得，安求其能千里也（况且）

　　⑤策之不以其道（用鞭子抽）

　　⑥执策而临之，曰“天下无马”（鞭子）

　　（3）重点句子翻译

　　①马之千里者

　　日行千里的马，之，定语前置的标志

　　②且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

　　想与普通的马一样尚且办不到，怎么能要求它日行千里呢？

　　③其真无马邪？其真不知马也！

　　难道真的没有千里马吗？大概是不识千里马吧！

　　（三）课文朗读

　　《马说》写于韩愈初登仕途之时，他曾三次上书宰相，请求提拔重用，均未成功，郁郁不得志。正所谓“不平则鸣”！

　　课文要读出这种情感，请齐读。齐读后老师指导朗读，注意重音、停顿、情感。举例：

　　①故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。

　　找学生朗读第一段，老师范读，读出痛惜之情，然后学生齐读。

　　②请同学读第二段，注意：

　　食不饱，力不足，才美/不外见。且欲与常马等/不可得，安求/其能千里也？

　　教师范读，读出愤慨之情，然后学生齐读。

　　③请同学读第三段，注意：

　　其/真无马邪？其真/不知马也！

　　教师范读，然后学生齐读全文。

　　（四）内容探究

　　同学们感情充沛、一气呵成，读的很好，古人云：“书读百遍，其意自见”，那你想，作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了自己怎样的思想感情？

　　“千里马”、“伯乐”又分别象征什么人呢？

　　请讨论三分钟回答。

　　明确：见板书

　　马说

　　韩愈

　　千里马人才

　　伯乐善于发现人才的人

　　食马者愚昧无知埋没人才的统治者

　　思想感情怀才不遇、壮志难酬的愤慨。

　　写法托物寓意

　　韩愈，乃唐宋八大家之首，文章被誉为“文起八代之衰”，但即使是这样的旷世之才，仍被埋没，实在令人痛心疾首，请让我们饱含感情再齐读课文。

　　（五）拓展延伸

　　读的很好，要想打动别人，先得陶醉自己。同学们做到了这一点。

　　文章既表达了韩愈壮志难酬的愤慨，更激起古今许多有识之士的共鸣，故广为流传，经久不衰。但有人认为“世有伯乐，然后有千里马”，过分夸大了“伯乐”的作用，不符合客观规律。对此你怎么看？

　　另外，你认为今天的“千里马”应具备怎样的素质？请讨论五分钟回答。

　　师生交流：

　　甲生：我认为“世有伯乐，然后有千里马”是有道理的，特别是在封建社会，如果没有刘备的“三顾茅庐”，也不会有诸葛亮的“隆中献策”、“三分天下”。恐怕诸葛亮只能老死隆中。

　　乙生：我也这样认为，有典说“姜太公钓鱼，愿者上钩”。

　　姜尚在预先知道周文王将外出巡游之际，以退为进，守株待兔，故意用直钩钓鱼，引起文王注意，周文王问他何故，他说“我不是在钓鱼，而是在等真龙天子”。如果不是周文王这位伯乐发现姜尚，以姜尚的年龄，被老婆赶出家门的境况，恐怕除了钓鱼，也干不了什么了。楚汉战争中，正因为刘邦，这位伯乐，善于用人，才最终让项羽“乌江自刎”，夺取天下。

　　丙生：我不这么看。千里马有很大的自主能动性，姜尚如果不是精心设计，而是空等，也不会被起用。楚汉战争中的韩信先追随项羽，不被重用便投靠了刘邦，而不是空等。

　　丁生：我认为，韩愈只是宣泄了一种情绪，他是“千里马”但因为无人能赏识他，所以一直没有更大的施展空间，所以格外看重伯乐的作用，但事实上韩愈这位“千里马”，何以能彪炳史册，是因为“伯乐”吗？显然不是，而是因为他自己没有放弃。历史上的蒲松龄、曹雪芹、苏轼、哪个不是生前不得志，甚至穷困潦倒，埋没终生。可见没有伯乐，一样有千里马。

　　师：好啊！应该用发展的眼光看问题，用历史的眼光看问题，有了伯乐，能让人才尽快施展，但即使没有伯乐，“千里马”也应奋发图强，特别是在今天的社会更应毛遂自荐，努力展示自己，不能坐以待毙，等待“伯乐”。

　　那你认为今天的“千里马”应具备怎样的素质？

　　A生：我认为一个人应先有大的志向，“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”！有梦才有远方，有目标才有未来。

　　B生：我认为还应该有恒心，正所谓“水滴石穿、绳锯木断”，只有持之以恒，才能学有所成，不能三天打鱼，两天晒网，有再大的志向也无用。

　　C生：我们学过《在山的那边》，明白了一个道理，只有坚持不懈，战胜一个又一个困难，才能达到理想的境地。

　　D生：“三人行，必有我师焉”，我认为人才应该谦虚好学、见贤思齐、虚怀若谷、都够三省吾身，不断进取。

　　E生：俗话讲“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”在竞争日趋激烈的今天，更应有团队精神，有合作意思，达到双赢的局面。

　　F生：我们刚学完《五柳先生传》，我认为，真正的人才应该用其所学服务于社会，从而实现自己的价值。而且应该淡泊名利，洁身自好。

　　G生：我想到，还有最重要的一条就是要有爱国的思想应该有利于社会、人民。一个坏人能力越强对社会危害就越大。

　　师：这几位同学说的都很好，人要先立志，既要有“会当凌绝顶，一览众山小”的志向与气概。也应有淡泊名利，安闲乐道的高洁情操；既要有愚公移山的坚韧与恒心，也要有以苦为乐，苦中作乐的豁达胸襟。

　　既要虚心好学，“见贤思齐，见不贤而内自省也”，也要有“岁寒，然后知松柏之后凋也”的品格……千里马的内涵太丰富了。

　　其他同学还有吗？我看刚才发言的同学都具备上述素质。其他同学只缺少一种素质，那就是自信！

　　李白说过“天生我才必有用”。要相信自己的势力与潜能、自信、自然出色。

　　心有多大，舞台就有多大！

　　(六)扩大阅读

　　（课下）阅读韩愈的《龙说》、岳飞的《良马对》附：《良马对》

　　帝问岳飞曰：“卿得良马否？”

　　对曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁即不受；介而驰，初不甚疾，比行百里，始奋迅，自午至酉，犹可二百里，褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继已死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”

　　帝称善。

　　鉴赏提示：从中可见，未满足其高要求的千里马，是一匹病马，连日行百里的常马也不如！岳飞以和宋高宗关于良马的一段对话，来分辨贤才与庸才的差别，除了阐明贤才自爱自重的道理，还隐约有讽谏高宗贤才应任用之意。

　　（宋高宗遂封岳飞为太尉）