高考在线
高考在线 >文言文

高中文言文—《劝学》注释

2023-08-04 19:14:27 高考在线

高中文言文—《劝学》注释

　

　　【作者简介】

　　荀子(约公元前313—公元前238)，名况，战国末期赵国人，著名思想家、文学家。 荀子是先秦儒家的最后代表人物，韩非和李斯都是他的学生。他重视教育的作用，强调教育功能的重要。他认为人认识客观事物，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。《荀子》中的文章论题鲜明，结构严谨，说理透彻，有很强的逻辑性。语言丰富多采，善于比喻，排比偶句很多，有着特有的风格，对后世说理文章有一定影响。

　　【课文点译】

　　【课文全译】

　　君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青;冰是由水凝结成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。

　　我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大;我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见;顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚;借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外;借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。

　　堆土成山，风雨就从那里兴起;水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长;积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里;不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远;劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断;不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一;螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的.缘故。

　　【名家点评】

　　本文形象清新、脍炙人口，于百年来为人们传诵不衰。原因何在?最重要的是在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然、生动鲜明而绝无学究气。如文章开首，连用“青，取之于蓝，而青于蓝”等五个比喻，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，收到了先声夺人的强烈效果。

　　从形式上看，《劝学》中的比喻灵巧多样，运用自如。阐述观点、论证道理，有的从正面设喻(“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉”)，有的从反面设喻(“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”);有的单独设喻，有的连续设喻;有的同类并列，有的正反对照;有的只设喻而把道理隐含其中，有的先设喻再引出要说的道理。总之，铺锦列绣，无所不用。所以文中用喻虽多，却无板滞生硬的感觉，相反，随着用比的连续转换和充分展开，形成整齐而又富于变化的句式，使文章显得错落有致，生气勃勃。(选自《中外散文名篇鉴赏辞典》有删节)

　　【重点梳理】

　　一、文言实词

　　1.通假字

　　(1) 輮以为轮(通“煣”，用火烘木使弯曲)

　　(2)虽有其槁暴，不复挺者(通“又”，再;通“曝”，晒)

　　(3)则知明而行无过矣(通“智”，智慧)

　　(4)君子生非异也(通“性”，资质，禀赋)

　　2.古今异义

　　(1)輮以为轮

　　古义：把……做成 今义：认为

　　(2)金就砺则利

　　古义：文中指金属制成的刀剑等 今义：黄金

　　(3)君子博学而日参省乎己

　　古义：广泛地学习 今义：学问渊博

　　3.词类活用

　　(1) 动词使动用法。 木直中绳，輮以为轮(使……弯曲)

　　(2) 形容词活用为名词。 其曲中规(弯曲的弧度)

　　(3) 名词作状语。 君子博学而日参省乎己(每日)/ 上食埃土，下饮黄泉(向上，向下)

　　(4) 名词作动词。 假舟楫者，非能水也(游水)/ 輮使之然也( “輮”这种方法)/ 不能十步(跨十步，至十步)

　　(5) 数词作形容词。 用心一也(专一)

　　二、文言虚词

　　1. 而

　　(1)连词，表修饰。 吾尝终日而思矣 /吾尝跂而望矣

　　(2)连词，表转折。 青，取之于蓝而青于蓝/冰，水为之而寒于水/登高而招，臂非加长也，而见者远/顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰

　　(3)连词，表并列。 则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯

　　(4)连诃，表承接。 积善成德，而神明自得

　　(5)连词，表递进。 君子博学而日参省乎己

　　2. 于

　　(1) 介词，从。 青，取之于蓝而青于蓝

　　(2) 介词，比。 青，取之于蓝而青于蓝

　　(3) 介词，表对象，可以不译。 善假于物也

　　3.之

　　⑴代词。 青，取之于蓝(代靛青)/冰，水为之而寒于水(代冰)

　　⑵助词，定语后置的标志。 蚓无爪牙之利，筋骨之强

　　⑶助词，的。 非蛇蟮之穴，无可寄托者

　　⑷助词，用于定语和中心词间，无实义。 不如须臾之所学

　　4.焉

　　⑴兼词，于之，从这里。 积土成山，风雨兴焉/积水成渊，蛟龙生焉

　　⑵句末语气助词，了。 积善成德，而神明自得，圣心备焉

　　三、文言句式

　　1.判断句

　　(1)君子生非异也，善假于物也(用“也”表示判断)

　　(2)非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也(用“者……也”表示判断)

　　(3)虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也(用“者……也”表示判断)

　　2.省略句

　　(1)鞣(之)以(之)为轮(分别省动词、介词的宾语“之”)

　　(2)假(于)舟楫者，非能水也，而绝江河(省介词“于”)

　　3.倒装句

　　(1)青，敢之于蓝，而青于蓝(于蓝取之、于蓝青，介宾后置)

　　(2)君子博学而日参省乎己(乎己参省，介宾后置)

　　(3)善假于物也(于物假，介宾后置)

　　(4)蚓无爪牙之利，筋骨之强(利之爪牙、强之筋骨，定语后置)