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《文与可画筼筜谷偃竹记》文言文阅读

2023-08-07 04:38:36 高考在线

《文与可画筼筜谷偃竹记》文言文阅读

　　苏轼

　　竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。

　　与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。

　　元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹废卷而哭失声。昔曹孟德《祭桥公文》，有“车过”、“腹痛”之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。

　　1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）

　　A.袜材当萃于子矣 萃：聚集。

　　B.书尾复写一诗，其略云 略：简略，与“详”相对。

　　C.吾言妄矣，世岂有万尺竹哉 妄：荒谬。

　　D.苏子辩则辩矣 辩：有口才。

　　2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ）

　　A.①轮扁，斫轮者也，而读书者与之 ②夫子喟然叹曰：“吾与点也。”

　　B.①四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门 ②蹑迹披求，见有虫伏棘根

　　C.①与可无以答，则曰 ②故不积跬步，无以至千里

　　D.①发函得诗，失笑喷饭满案 ②窥父不在，窃发盆

　　3．下列句子分别编为四组，全能体现艺术创作思想的一组是（ ）

　　①故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。

　　②故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？

　　③今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？

　　④吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！

　　⑤此竹数尺耳，而有万尺之势。

　　⑥汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。

　　A.①②⑤ B.③④⑥ C.③⑤⑥ D.①②④

　　4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

　　A.本文先总结文与可的绘画理论，陈述自己的体会和主张；再借子由的话进一步赞赏文与可的绘画技巧，指出意与道的密切联系；然后介绍文与可画竹逸事和平易而不从俗的品德，回忆和他相交往的`情趣；最后说明写作此文的缘由。

　　B.本文通过记述文与可将求画者的缣素视为袜材，关于“万尺竹”的辩论，以诗画互赠引起的笑谈等轶事表现了文与可豁达、爽朗、风趣的个性，以及与作者亲厚无间的情谊。

　　C.“画竹”是本文的线索，本文记述文与可画竹的情形，以充满感情的笔触回忆两人的交往，以及文与可死后自己的悲慨，又从文与可的创作经验中总结出艺术创作的规律，熔叙事、抒情、议论于一炉。

　　D.作者与子由皆从文与可学画竹，但子由得到了他的意，作者意与法兼得。

　　5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

　　①夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。（3分）

　　②故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？（3分）

　　③而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可与予亲厚无间如此也。（2分）

　　参考答案

　　1．B（大概，大致）

　　2．B（B项“蹑”① “踩”，②“跟踪，追随”；A项“与” 都是 “赞同，同意”的意思；C项“无以” 都是“没有用来”的意思；D项“发” 都是 “打开”的意思）

　　3．A（①是“胸有成竹”；②是“心手相应”；⑤是“尺幅千里”）

　　4．D(子由没有跟文与可学画竹，原文中有“子由未尝画也”为依据)

　　5．①既然心里明白这样做的道理，但不能做到这样，是由于内外不一，心与手不相适应，没有学习的过错。

　　②所以凡是在心中有了构思，但是作起来不熟练的，平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，这种现象难道仅仅是画竹有吗？

　　③而我的文章也记载了与可以往跟我戏笑的话，以见与可跟我这样亲密无间啊。