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“长沮、桀溺耦而耕”阅读答案

2023-08-14 01:31:39 高考在线

“长沮、桀溺耦而耕”阅读答案1

　　阅读《论语》（节选），完成1-5题。

　　子曰：学而时习之，不亦说乎?

　　子曰：温故而知新，可以为师矣。

　　子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

　　子曰：由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。

　　1．给下面加粗的词注音。

　　学而不思则罔（ ） 思而不学则殆（ ）

　　2．解释下面加粗词的意思。

　　不亦说乎（ ）温故而知新（ ）

　　3．下列加粗词与可以为师矣一句中以字用法相同的一项是（ ）

　　A．先帝不以臣卑鄙

　　B．可以一战

　　C．可以调素琴

　　D．皆以美于徐公

　　4．把下面句子翻译成现代汉语。

　　知之为知之，不知为不知，是知也。

　　______________________________________________

　　5．中国古代曾有半部《论语》治天下的说法，今天我们阅读它同样获益匪浅，请写出初中语文课本孔子语录中的一则成语或格言警句（试卷上的除外）。

　　___________________________________________

　　参考答案：

　　1． wǎng dài

　　2． 愉快 学过（旧）的知识

　　3．B

　　4． 知道就是知道，不知道就是不知道，这是聪明的。

　　5略

　　5．略。

“长沮、桀溺耦而耕”阅读答案2

　　阅读《论语》中的一则文字，然后回答问题。(4分)

　　长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。

　　长沮曰：“夫执舆者为谁?”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与?”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”

　　问于桀溺。桀溺曰：“子为谁?”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与?”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之?且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉?”耰而不耕。

　　子路行以告。

　　夫子愧然曰：“乌兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。”

　　24．(1)面对纷乱的社会，长沮、桀溺两人和孔子分别采取了怎样的态度?(2分)

　　(2)你是怎样看待“辟人之士”的?请简要评析。(2分)

　　参考答案：

　　24．（1）长沮、桀溺：避世隐居；孔子：积极入世，求道改革。

　　（2）辟人之士具有仁爱之心，虽身处逆境却心忧天下，表现了积极的人生观。（4分，第一问2分，各1分；第二问2分，意思基本符合即可）

“长沮、桀溺耦而耕”阅读答案3

　　子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

　　子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

　　子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”

　　子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”

　　1、下列句子中的“而”用法不同于其他的一项是（）

　　A、学而时习之

　　B、人不知而不愠

　　C、温故而知新

　　D、敏而好学

　　2、下列句子中没有通假字的一项是（）

　　A、诲女知之乎

　　B、默而识之

　　C、学而不厌

　　D、学而时习之，不亦说乎

　　3、翻译下面的句子

　　三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

　　___________________________________________________

　　4、“何有于我哉”的意思是什么？孔子为什么这样说？

　　___________________________________________________

　　5、对“三人行，必有我师焉”你有什么看法？

　　___________________________________________________

　　参考答案：

　　1、B

　　2、C

　　3、几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。

　　4、翻译略孔子谦虚

　　5、“略”。

“长沮、桀溺耦而耕”阅读答案4

　　《论语》四则

　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

　　1．《论语》中的“论”是__________的意思，“语” 就是语言。《论语》是一部记录__________言行的书。

　　2．写出第一则中的一个通假字。_________通__________

　　3．第三则讲述的是什么？

　　______________________________________

　　4．唐太宗李世民有一句名言：“以人为鉴可以知得失”，由此可以联想到本文中孔子的哪句话？

　　______________________________________

　　5．结合自己的学习生活，就其中一则谈谈你对学习的认识与思考。

　　______________________________________

　　答案

　　1．记叙 孔子及其弟子

　　2．说 悦

　　3．学习与思考的关系。

　　4．三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

　　5．学习要多思、多问。（答案不唯一）

“长沮、桀溺耦而耕”阅读答案5

　　阅读下面《论语》选段，按要求答题。（6分）

　　颜渊、季路侍。子曰：盍各言尔志？子路曰：愿车马衣裘与朋友共，敝之而无憾。颜渊曰：愿无伐善，无施劳。子路曰：愿闻子之志。子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。（《论语·公冶长5·26》）

　　（1）下列各项是对上面文段的理解，不正确的一项是（3分）（）

　　A、本章中，孔子及其弟子们各自叙述了自己志向，只有颜渊志向最接近仁德。

　　B、子路的愿望是愿意拿车马衣服和朋友共同使用，用坏了也不抱怨。这不仅体现了他重义轻财的思想，也包含他无私助人的境界。

　　C、颜渊的愿望是不夸耀自己的长处，不宣扬自己的功劳。

　　D、孔子的愿望是让一切人都得到社会的关照：让老年人得到安乐，让同辈人互相信任，让年轻人得到关怀。

　　（2）联系本章内容，结合下面选段，简要谈谈你对孔子志向的理解。（3分）

　　子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。（《论语·述而7·16》）

　　答：

　　参考答案：

　　（1）A （只有孔子的思想最接近仁德。）

　　（2）孔子极力提倡安贫乐道，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己个人的吃住而奔波，而是致力于让所有的人都能得到社会的关爱。（意思对即可）

“长沮、桀溺耦而耕”阅读答案6

　　普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。

　　普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。

　　1、语意用/为下面这句话标出正确的朗读节奏(标一处)。(1分)

　　在 相 位 者 多 龌 龊 循 默

　　2、解释下列加点的字。(2分)

　　(1)卒用其人( ) (2)未有其比( )

　　(3)及为相( ) (4)普又以其人奏( )

　　3、翻译下列句子。(3分)

　　跪而拾之以归：

　　太祖常劝以读书：

　　4、用文中原句回答：(2分)

　　(1)宋太祖劝赵普要多读书的原因是：

　　(2)读书给赵普带来了的好处是：

　　5、你喜欢赵普这个人吗?为什么(至少写两点)?(2分)

　　参考答案：

　　1、在相位者/多龌龊循默

　　2、终于、他(赵普)、等到、把

　　3、跪着拾起撕碎的奏牍而回。/太祖经常劝他多读书。

　　4、(1)普少习史事，寡学术。(2)次日临政，处决如流。

　　5、(1)好学(2)以天下为己任(3)不顾个人安危(4)刚毅果断(立足文本，言之有理即可

“长沮、桀溺耦而耕”阅读答案7

　　语》(节选)，完成小题。(10分)

　　子曰：“学而时习之，不亦说乎?”

　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　　子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

　　【小题1】给下面划线的词注音。 (2分)

　　学而不思则罔( )思而不学则殆( )

　　【小题2】解释下面划线词的意思。 (2分)

　　不亦说乎( )温故而知新( )

　　【小题3】下列划线词与“可以为师矣”一句中“以”字用法相同的一项是( ) (2分)

　　A．先帝不以臣卑鄙 B．可以一战 C可以调素琴 D．皆以美于徐公

　　【小题4】把下面句子翻译成现代汉语。 (2分)

　　知之为知之，不知为不知，是知也。

　　【小题5】中国古代曾有“半部《论语》治天下”的说法，今天我们阅读它同样获益匪浅，请写出初中语文课本“孔子语录”中的一则成语或格言警句(试卷上的除外)。 (2分)

　　答案

　　【小题1】wǎng dài

　　【小题1】愉快学过(旧)的知识

　　【小题1】B

　　【小题1】知道就是知道，不知道就是不知道，这是聪明的。

　　【小题1】正确默写初中语文课本“孔子语录”中的成语或格言警句。

　　解析

“长沮、桀溺耦而耕”阅读答案8

　　①太宰问于子贡曰：夫子圣者与？何其多能也？子贡曰：固天纵之将圣，又多能也。子闻之，曰：太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事①。君子多乎哉？不多也。

　　②樊迟请学稼，子曰：吾不如老农。请学为圃，曰：吾不如老圃。 樊迟出。子曰：小人哉，樊须②也！上好礼，而民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁③负其子而至矣，焉用稼？

　　【注】①鄙事：卑贱的事情。②小人：一般老百姓。樊须，即樊迟。③襁：又称被单，背负小孩的布条。

　　（1）孔子为什么说樊迟是个小人？结合以上选段简要分析。（3分）

　　答：

　　（2）孔子说樊迟 学稼、 学为圃是个小人，却又承认自己多能鄙事，二者矛盾吗？你是如何理解的？（3分）

　　答：

　　参考答案：

　　（1）孔子讲求的道，志在济世救国，平定天下，（1分）强调学生应把精力放在学习仁义礼智信等道义上，而不是去学习种地和种菜。（1分）在孔子看来，教育的目的是培养救世济民的管理者，而樊迟只是热衷学习种田和种菜这类小的技术，因此，孔子说樊迟是个小人。（1分）

　　（2）（3分）二者并不矛盾。（1分）孔子说樊迟是个小人，强调的是君子应该更注重于道德修养，而不仅仅是掌握种庄稼种瓜果蔬菜等各种技艺。（1分）在孔子看来，自己的多能是通过不断的学习和实践而获得的，是符合君子的要求的。（1分）

“长沮、桀溺耦而耕”阅读答案9

　　阅读下面语段，完成12-13题。（4分）

　　颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

　　12．用现代汉语翻译文中画线句子。（2分）

　　盍各言尔志？

　　答：

　　13．请从文中任选一人，谈谈你对其“志”的理解。（2分）

　　答：

　　12．何不（为什么不）各人说说你们的志向是什么？（尔译为你不得分）

　　13．示例⑴子路：愿意把自己的车马衣服同朋友共同使用，坏了也没有什么不满。可看出他希望朋友之间重义气，轻财务。（立足朋友层面，限于“个人”的狭义）

　　示例⑵颜回：不夸耀优点，不把辛苦的事儿推给别人。可看出他希望每人加强自我修养。（立足于自我修养，上升到任我互动的层面）

　　示例⑶孔子：老者得以安养，朋友互相信任，青 少年得到照顾。可看出他希望所有的人都得到关照。（兼济天下，最高境界）

　　【参考译文】颜回、子路侍立在孔子身旁。孔子说：“何不各自谈谈你们的志向呢？”子路说：“(我)愿将我的车马、衣服和朋友共同享用，用坏了也不抱怨。”颜渊说：“（我）愿做到不夸耀自己的好处，不夸耀自己的功劳。”子路说：“希望听听您的志向。”孔子说：“使老人安享晚年；使平辈的人信任我；让年轻的子弟们得到关怀。”

“长沮、桀溺耦而耕”阅读答案10

　　阅读下面的文字，完成23—24题。（5分）

　　⑴子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（6.11）

　　⑵子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”（7.11）

　　⑶颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”（11.9）

　　⑷哀公问：“子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”（6.3）

　　23．颜渊死时，孔子为什么恸哭？请结合四个语段用自己的话来概括。（3分）

　　24．孔子称赞颜回“箪食瓢饮”“不改其乐”，而对现代人而言，我们应该还能从中读出对今天有益的启示来，你能列举一条吗？（2分）

　　参考答案：

　　23．⑴颜回安贫乐道⑵颜回好学⑶颜回最能理解孔子的政治主张和人生理想。

　　24．示例：现代社会物欲横流，诱惑太多，但人还是应有自我的精神追求，保持内心理的`淡定、安详，这也是一种人生的高境界；真正的快乐不以物质的富足为必要条件，快乐的本源来自精神的追求。

“长沮、桀溺耦而耕”阅读答案11

　　阅读下面的文字，完成后面题。（5分）

　　子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（3．3）

　　颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（5．26）

　　小题1:根据上述内容，概括“仁”跟“礼乐”“志”的关系。（2分）

　　答：

　　小题2:朱熹引程颐的话：“夫子安仁，颜渊不违仁，子路求仁。”志有大小之分，请对三人的“志”作简要评析。（3分）

　　答： 参考答案：

　　小题1:“仁”是“礼乐”的内核（本质），“志”是“仁”的外在表现（体现）。

　　小题2:子路愿将车马轻裘与朋友共享，轻财重义，有爱人之心，表现了对仁的追求；颜渊不夸耀自己的功劳，不把劳苦之事加与他人，是心中有仁而不违仁，其境界是子路无法相比的；孔子要让老人安逸，对朋友信任，关心年轻人，以人为本，心怀天下，境界最高。

“长沮、桀溺耦而耕”阅读答案12

　　阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。（6分）

　　①子曰：躬自厚而薄责于人，则远怨矣!（《论语·卫灵公》）

　　②子曰：伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希①。（《论语·公冶长》）

　　③孟子曰：爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己。（《孟子·离娄上》）

　　【注】①怨是用希：是用，因此；希，通稀。

　　（1）孔子提出了哪些远怨的方法？请简要概括。（2分）

　　（2）在品德修养上，孔、孟为什么都主张反求诸己，请简要分析。（4分）

　　参考答案：

　　9．（1）①严以律己，宽以待人；②不计较过去的仇怨。（每点1分）

　　（2）反求诸己，就是自我反省。因为孔子认为多责备自己就可以大大减少别人对自己的怨恨，孟子认为凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来从自身找原因。（孔、孟的理由各2分）

　　【参考译文】

　　①孔子说：多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。

　　②孔子说：伯夷、叔齐两个人不记人家过去的仇恨，（因此，别人对他们的）怨恨因此也就少了。

　　③孟子说：爱别人，别人不来亲近，就要反问自己仁的程度；治理别人却治理不好，就要反问自己智的程度；礼貌待人，别人却不理睬，就要反问自己恭敬的程度。行为有得不到预期效果的，都要反过来求问自己。

“长沮、桀溺耦而耕”阅读答案13

　　《论语》中的这两则文字，然后回答问题。（4分）

　　孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

　　南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”

　　⑴第一则材料中孔子提出了怎样的治国理念？（1分）

　　⑵孔子称赞南宫适的理由是什么？批判冉有与季路的原因又是什么？（3分）

　　参考答案：

　　24．⑴均无贫 和无寡 安无倾

　　⑵①南宫适懂得治理国家必须使百姓安居乐业，得民心者得天下的道理；更懂得穷兵黩武、以武力而有天下者都不得善终的道理。君子治国尚德。

　　②冉有与季路非但没有尽到做家臣的责任，反而谋动干戈于邦内，与孔子倡导的以德治国的理念背道而驰。

“长沮、桀溺耦而耕”阅读答案14

　　阅读下面的《论语》选段，回答问题。

　　子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”（《论语·述而》）

　　（1）下列对选段内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

　　A．孔子认为，用就去做、不用就隐退只有颜渊能做到。这表明了孔子对颜渊的赞赏，也体现了孔子的谦逊。

　　B．子路假设孔子统帅三军，问孔子将和谁一起，其实是在向孔子暗示自己的才干与本领。

　　C．“暴虎冯河”是赤手空拳与老虎进行博斗、徒步过河，这样缺少“谋”的“勇”不是孔子所欣赏。

　　D．“勇”是孔子道德范畴中的一个德目，在这里，孔子用“与”和“不与”明确地表达了自己的态度。

　　（2）孔子还说过“勇而无礼则乱”，结合上面选段和这句话，请简要分析孔子“勇”的含义。

　　答：________________________________________________________

　　答案

　　（1）A

　　（2）孔子主张的“勇”，要智勇兼备，而且要符合礼，缺少智、悖于礼的“勇”是蛮干、乱干。

“长沮、桀溺耦而耕”阅读答案15

　　阅读下面《论语》中的几段文字，完成第23-24题：（5分）

　　子谓颜渊曰：用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！ 子路曰：子行三军，则谁与？子曰：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。（711）

　　伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！（610）

　　颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔，虽欲从之，未由也已。（911）

　　23.当孔子去探望生病的伯牛时，孔子的话语中充满了痛苦和无奈。试问，得以充分表达这种情绪的修辞手法是什么？（1分）

　　24.孔子通过平时的言行赢得了学生们的喜爱和崇敬。请结合上面三则谈谈你的理解，并作简要分析。（4分）

　　参考答案：

　　23.反复

　　24.第一、孔子对学生生活上的关心。性格上的理解和引导。第二、孔子不仅希望自己的学生博学于文，还希望学生约之以礼，更难得的是对学生采取了循循善诱的教育方法。