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《对现实生存的精神超越》阅读题参考答案
《对现实生存的精神超越》阅读题参考答案
对现实生存的精神超越
王铁仙
①我们为什么要读文学作品?也就是说,文学对于我们有什么意义?大家可能没有想过这个问题,但我认为这是一个需要思考的问题。
②读文学作品,就整个社会来说,不能用来提高粮食产量、钢铁冶炼水平,不能增加物质财富;就个人来说,不像学外语,不像学理科知识、工科技能,不能获得自己谋生和报效国家的实际本领。很多人可能会说,学一种本领,就应该有其实际的功利性,但如果真的把文学当作一种本领、一种工具去学,是学不好的,永远也不能真正走进文学的园林。也许有人会说,读文学作品可以提高语言表达能力,而语言表达能力是一种很有用的实际本领。这话有一定道理。但语言表达能力不是读诗、读文学作品的主要目的。
③读文学作品,也主要不是为了认识社会和历史。文学作品有认识作用,但不是主要的。要认识社会和历史及其规律,一些人文社会科学论著,如历史学的、政治学的、社会学的、法学的、伦理学的、政治经济学的等等著作和论文,讲得更全面、更清晰、更准确。
④读文学作品,既不是为了实际功利,也主要不在于认识社会。那么,人为什么要读文学作品呢?
⑤文学的审美是人的自由自觉活动的特殊方式,可通过形象化的创造,让人的生命力从种种实际的限制中解放出来,在精神上不断接近这个目标,即所谓虽不能至,心向往之。我们应当有对自由精神和完美境界的追求和向往。
⑥让精神超越现实生存,是人尤其是知识分子的内在需要,只是自己不一定明显意识到;而阅读文学作品可以满足这种需要。我这里指的是优秀的文学作品。(甲)宋代黄庭坚说:三日不读《汉书》,便觉俗气逼人。因为《汉书》富于文采,古人也把它看作很好的文学作品。(乙)黑格尔说:审美带有令人解放的.性质。我们确实能够从优秀的文学作品里找到平淡的、琐碎的、充满利害考虑的现实生存中没有的美,即便只是寻觅到一点点旷远、悠长的诗意、韵味,也能引起对美好、高远的情感和境界的向往,产生一种解放之感,自由之感,使精神超越现实生存。我们常说令人遐思、心灵放飞,就是进入了这种审美境界。这种境界,我们在旅游等活动中也会产生,但是读文学作品,沉浸进去,所获得的审美愉快要深刻得多。
⑦超越,也就是不满,超越现实生存就是不满于现实生存状态。有两种超越,两种不满。
⑧一种是对现实的批判和否定。如巴尔扎克的《高老头》、,暴露出十九世纪法国上流社会人与人之间赤裸裸的金钱关系,暴露出贵族、资产阶级暴发户在钱可以买到一切的信条下的尔虞我诈,他们的贪婪和冷酷。又如鲁迅的《阿Q正传》揭示中国近代社会国人自欺欺人的精神状态,指出辛亥革命实际上的失败。而这种对现实的否定,会反过来激起我们对正常的、健全的、美好的社会和人性的肯定和向往,也就是对现实生存的精神超越。
⑨另一种不满,是不满足,要把现实生存向上提升。如徐志摩的《再别康桥》,表达对自己生活和学习过的康桥(即剑桥)的惜别之情,一种依恋难舍的感情。在他心目中,康桥景色、氛围是那么美好,但是要离开了,于是充满温柔而感伤的情绪,如结尾一节:悄悄的我走了,正如我悄悄的来;我挥一挥衣袖,不带走一片云彩。他写诗表达对康桥的依恋,是要在自己心里保护住这份美好。这种保护,也是对现实生存的超越。为什么?因为现实生活中存在太多的不美,还有灰暗和污浊,尤其在他那个时代是这样。而且美好的东西总是短暂的,转瞬即逝。文学作品就想把美好保护起来,留驻永远,而这在现实中是不可能的。所以保护也是超越,超离凡俗的羁绊。当然,在不少作品里,两种不满兼而有之。
⑩两种不满,都是对实际的现实生存的超越。把这种种不满写出来,使我们得到审美的满足,这就是文学,这就是艺术。
(节选自王铁仙教授在华东师大的演讲,有删改)
16.第⑧段画线处可填入的一项是(3分)
A.《欧也妮葛朗台》B.《老人与海》C.《哈姆莱特》D.《悲惨世界》
17.对文学的审美理解不符合文意的一项是(3分)
A.审美活动体现了人们对完美境界的追求。
B.审美要求文学排斥对丑的形象塑造。
C.审美作用的发挥可以通过形象化的创造。
D.读者通过情感的沉浸体验获得审美愉悦。
18.简析第⑥段甲、乙两处引用在用意上的异同。(4分)
19.作者在文中谈到文学作品对现实生存的两种超越,请选择其一,结合中学语文教材中的有关作品,另举一例并阐述你对这种超越的理解。(6分)
参考答案:
16A
17B
18.(4分)
两处引用阐明了优秀文学作品可以让精神超越现实生存的道理(2分);引用黄庭坚的话从反面举例印证优秀文学作品可以提升人的境界;(1分)引用黑格尔的话,从理论上阐明了优秀文学作品使精神超越现实生存的原因。(1分)
19.(6分)
要点:例子(3分)阐述(3分)