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《焚驴志》阅读理解及答案

2023-08-03 13:56:30 高考在线

《焚驴志》阅读理解及答案

　　焚驴志

　　[金]王若虚

　　岁己未，河朔大旱，远迩焦然无主赖。镇阳帅自言忧农，督下祈雨甚急。厌禳小数，靡不为之，竟无验。既久，怪诬之说兴，适民家有产白驴者，或指曰：“此旱之由也。云方兴，驴辄仰号之，云辄散不留。是物不死，旱胡得止？”一人臆倡，众万以附。帅闻，以为然，命亟取，将焚之。

　　己未年（金章宗承安四年），河朔地区大旱，远近的禾苗都枯焦了，人民失去了依靠。镇阳大帅言说自己心忧农事，督促下属祈求上天下雨很是急切。即使是祈祷解除灾难的小法术，也没有不做的，但终究都没有效果。时间一长，一些怪异的、毫无根据的说法就流传开了。恰逢一户人家有一头才产下的白驴，有人就指着这头驴说：“它就是天旱的缘由啊。云刚刚兴起聚集，驴就仰起脖子大叫，云就完全散去，一丝也不留。这头驴不死，走旱怎么会停呢？”一个人胡乱提倡，许多人就随声附和。镇阳大帅听说了，认为说的很对，就下令赶快牵来，将要用火烧死它。

　　驴见焚于府之属某曰：“冤哉焚也！天祸流行，民自罹之，吾何预焉？吾生不幸为异类，又不幸堕于畜兽，乘负驾驭，惟人所命；驱叱鞭箠，亦惟所加。劳辱以终，吾分然也。若乃水旱之事，岂其所知，而欲置斯酷欤？孰诬我者，而帅从之！祸有存乎天，由困乎人，人者可以自求，而天者可以委之也。殷之旱也，有桑林之祷，言出而雨；卫之旱也，为伐邢之役，兴师而雨；汉旱，卜式请烹弘羊；唐旱，李中敏请斩郑注。救旱之术多矣，盍亦求诸是类乎？求之不得，无所归咎，则存乎天也，委焉而已。不求诸人，不委诸天，以无稽之言，而谓我之愆。嘻，其不然！暴巫投魃，既已迂矣，今兹无乃复甚？杀我而有利于人，吾何爱一死？如其未也，焉用为是以益恶？滥杀不仁，轻信不智，不仁不智帅胡取焉吾子其属也敢私以诉。”

　　白驴托梦给帅府属下的某个人说：“（你们要）烧死我，我冤枉啊！天灾流行，是你们人类自己遭受的灾难，与我又有什么相干呢？我很不幸托生不成人类，又很不幸堕为牲畜。人们骑着我，或让我驮重物或让我驾车，我都听人的命令；驱赶我，呵斥我，用鞭子抽打我，也任由他们施加。在劳累和羞辱中终了一生，我的本分就是这祥。可像水旱这一类的事睛，哪里是我所能知道的，（你们）怎么会想用这种酷刑来处置我？什么人诬陷我，而大帅竟听从了他的话！有些祸是上天造成的，有些祸是由人造成的，人制造的`祸患可以自己解决，而上天制造的祸患可以听之任之。殷朝大旱，就在桑林祈祷，祈祷的话一出口就下了雨；卫国大旱，就有了讨伐邢国的战争，军队一出师就下了雨；汉朝大旱，卜式请求以烹煮的刑罚处置弘羊；唐朝大旱，李中敏请求斩杀郑注。拯救大旱的方法多了，为什么不寻求汉唐的这些做法呢？找不到天旱的原由，没有可以归咎的地方，那就是上天的原因，听之任之罢了。不从自己身上找原因，也不归结为天祸，凭借毫无根据的说法，就说是我的罪孽。嘿，那不是这样的啊！找来巫师去驱赶旱神，已经是迂腐的做法了，现在这样做，恐怕再没有比这更愚蠢的吧？杀了我如果对人有益，我哪里会吝惜一死呢？如果没有益处，怎么能做这样的事来增添罪恶呢？滥杀无辜是不仁，轻信惑言是不智，不仁不智，大帅怎么会采取这样的做法呢？先生您是他的下属，因此冒昧私下里向您申诉。”

　　某谢而觉，请诸帅而释之。人情初不怿也。未几而雨，则弥月不解，潦溢伤禾，岁卒以空，人无复议驴。

　　这个人向驴道歉后就醒了，（于是）向大帅请求并释放了驴。人们心里一开始不高兴。不久就下了雨，下雨就整月不停，涝灾泛滥伤害禾苗，这年于是没有收成，没有人再议论这头驴了。

　　（据四部丛刊本《滹南遗老集》）

　　【注】①厌禳（ráng）：祭犯鬼神以祈求消除灾祸。小数：此指小法术。②暴巫投魃（bá）暴，同“曝”。指令巫婆神汉在太阳地里祁雨驱赶旱鬼。

　　5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

　　A．适民家有产白驴者 适：正巧

　　B．而天者可以委之也 委：委托

　　C．杀我而有利于人，吾何爱一死 爱：吝惜

　　D．人情初不怿也 怿：高兴

　　5．B（委：顺随，即听任不管，听之任之。）

　　6．对下列句子中加点词的意义和用法的理解判断，正确的一项是

　　①一人臆倡，众万以附 ②劳辱以终，吾分然也

　　③如其未也，焉用为是以益恶 ④潦溢伤禾，岁率以空

　　A．①③相同，②④相同 B．①③不同，②④相同

　　C．①②相同，③④不同 D．①④不同，②③相同

　　6．B（①副词，表顺承，可译为“于是”“就”；②连词，表修饰；③连词，表目的，可译为“来”；④连词，表修饰。）

　　7．文中画波浪线的部分，断句正确的一项是

　　A．不仁不智/帅胡取焉吾／子其属/也敢私以诉

　　B．不仁不智帅/胡取焉／吾子其属/也敢私以诉

　　C．不仁不智/帅胡取焉/吾子/其属也/敢私以诉

　　D．不仁不智帅/胡取焉吾／子其属也/敢私以诉

　　7．C（不仁不智，帅胡取焉？吾子，其属也，敢私以诉。）

　　8．文章是一篇寓言故事，请在理解全文的基础上分析文章的寓意。（3分）

　　8．这篇寓言假托一个焚驴求雨、白驴诉冤的故事，（1分）讥讽当权者迷信愚妄、不仁不智的本性，揭露统治者才是致祸的根本原因。（同时也揭示了无知妄测、人云亦云的可惊可骇。）（寓意3点答出其中任意两点可得2分。）

　　9．将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

　　（1）冤哉焚也！天祸流行，民自罹之，吾何预焉？（4分）

　　（2）既已迂矣，今兹无乃复甚？（3分）

　　（3）某谢而觉，请诸帅而释之。（3分）

　　9．（1）（你们要）烧死我，我冤枉啊！天灾流行，是你们人类自己遭受的灾难，与我又有什么相干呢？（“冤哉焚也”，倒装句式1分；“罹”1分；“吾何预焉”2分，译成“关我什么事呢”亦可。）

　　（2）已经是迂腐的做法了，现在这样做，恐怕再没有比这更愚蠢的吧？（“既”1分；“兹”1分；“无乃复甚”，凝固短语句式1分，句意1分；满分为止。）

　　（3）这个人向驴道教后就醒了，（于是）向大帅请求并释放了驴。（“谢而觉”2分；兼词“诸”1分，连词“而”1分；“释”1分；满分为止。）