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元旦节的历史由来
元旦节的历史由来
古代中国的元旦日,并非如今通用的“格列历”——公历的1月1日。从殷代定农历十二月初一为岁首,到汉代定在农历正月初一为岁首,曾有多次反反复复的改变。到民国时孙中山于1912年1月初在南京就任临时大总统时为“顺农时”、“便统计”,定农历正月初一为春节,改公历1月1日称为岁首“新年”,但仍称“元旦”。直到解放后中央人民政府颁布统一使用“全国年节和纪念日放假办法”,将公历1月1日规定为元旦节,并决定全国在此节放假一天。同时为区别农历和公历两个新年,又鉴于农历二十四个节气中的“立春”,恰在农历新年前后,因此改农历正月初一称为“春节”。
“元旦”的“元”,指开始,是第一的意思,凡数之始称为“元”;“旦”,象形字,上面的“日”代表太阳,下面的“一”代表地平线。“旦”即太阳从地平线上冉冉升起,象征一日的开始。人们把“元”和“旦”两个字结合起来,就引申为新年开始的第一天。元旦又称“三元”,即岁之元、月之元、时之元。元旦一词最早始于三皇五帝,唐房玄龄等人写的《晋书》上载:“颛帝以孟春正月为元,其时正朔元旦之春。”即把正月称为元,初一为旦。南朝梁人兰子云的《介雅》诗也云:“四气新元旦,万寿初今朝。”
还有个传说,是在4000多年前远古的尧舜盛世之时,尧天子在位时勤政于民为百姓办了很多好事,很受广大百姓爱戴,但因其子无才不太成器,他没把“天子”的皇位传给自己的儿子,而是传给了品德才能兼备的舜。尧对舜说:“你今后一定要把帝位传交好,待我死后也可安心瞑目了。”后来舜把帝位传给了治洪水有功的禹,禹亦像舜那样亲民爱民为百姓做了很多好事,都十分受人爱戴。后来人们把尧死后,舜帝祭祀天地和先帝尧的那一天,当作一年的开始之日,把正月初一称为“元旦”,或“元正”,这就是古代的元旦。历代皇朝都在元旦举行庆贺典仪祈祀等活动,如祭诸神祭先祖,写门对挂春联,书写福字、舞龙灯,民间也逐渐形成祭神佛、祭祖先、贴春联、放鞭炮、守岁、吃团圆饭以及众多的“社火”等娱乐欢庆活动。晋代诗人辛兰曾有《元正》诗:“元正启令节,嘉庆肇自兹。咸奏万年觞,小大同悦熙。”记述元旦庆贺情景。
元旦节日习俗
在我国古代,元旦的习俗是放鞭炮,换桃符,游乐赏灯。在现代,元旦的庆祝活动更为简单,人们更倾向于将元旦假期作为休息日,认为这是娱乐和放松的好时机。
1.假期
它在我国乃至各国都广为人知。许多海外/地区已将元旦指定为法定假日,在元旦放假。
2.元旦晚会
现在,由团体组织的活动普遍,例如元旦晚会,庆祝元旦的悬挂标语或举行团体活动等。除夕观看除夕晚会近年来已逐渐成为一种娱乐趋势。
3.家庭聚餐
家庭聚餐是我国传统的庆祝方式。每个元旦,每个家庭都会放鞭炮,宰杀鸡和鹅。敬拜各方仙灵后,全家人团聚一顿。元旦受欢迎的食物是饺子和年糕。
元旦的诗句
1、元日
唐代:司空图
甲子今重数,生涯只自怜。
殷勤元日日,欹午又明年。
译文:
如今年岁渐长,自我怀有满腔抱负却都未实现,空剩自怜。
为了迎接新年一向忙碌不停,太阳落山后就意味着新的一年即将到来。
2、元日
唐代:成彦雄
戴星先捧祝尧觞,镜里堪惊两鬓霜。
好是灯前偷失笑,屠苏应不得先尝
译文:
夜晚归来与大家举杯同祝又已增岁添寿,不经意却看到镜中的自我已两鬓斑白。
正对着镜中自我偷偷笑了起来,看来这屠苏美酒怕是无法率先品尝了。
3、元旦口占用柳亚子怀人韵
近代:董必武
共庆新年笑语哗,红岩士女赠梅花。
举杯互敬屠苏酒,散席分尝胜利茶。
仅有精忠能报国,更无乐土可为家。
陪都歌舞迎佳节,遥祝延安景物华。
译文:
大家聚集在一齐共同庆祝新年的到来,笑语喧哗,十分热闹,红岩村的年青同志送来梅花,更增添了节日气氛。
大家在一齐举杯互相敬酒,表达着新年的祝愿,散席后众人意犹未尽,又一齐品尝这胜利茶,谈论当今时事。
仅有精忠才能报答祖国,如今祖国正遭外侮,烽烟遍地,没有地方去寻求一家安乐。
我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年,但不要忘了延安,让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。
4、新年
唐代:贾岛
嗟以龙钟身,如何岁复新。
石门思隐久,铜镜强窥频。
花发新移树,心知故国春。
谁能平此恨,岂是北宗人。
译文:
叹息着这年老的身体怎样能像年一样循环更新呢。
在石门旁思索了很久要不要隐退,看见铜镜里年老的容貌忍不住再三窥视。
花又开了,路旁移来了新的树,我心里明白这是故国的春天来了。
谁能来扫平心中的不满呢?反正不是佛教的。
5、新年
唐代:无可
燃灯朝复夕,渐作长年身。
紫阁未归日,青门又见春。
掩关寒过尽,开定草生新。
自有林中趣,谁惊岁去频。
译文:
从早到晚都点着灯火,肉体逐渐年长。
还没从紫阁回归,就又要投入青门了。
坐关不觉寒冷的天气都已过尽,开定的时候都长出了新草。
心中自然有在禅林的乐趣,谁会对一年的过去而惊讶呢。