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八年级语文下册名师授课教案五篇

2023-08-15 00:56:01 高考在线

初中八年级语文教案1

《敬畏自然》

一、说教材

(一)对课文的理解

该课文是八年级下期语文三单元的第一篇文章。语文课程标准把七至九年级作为一个相对独立的学段。八年级下期继续致力于学生语文素养的形成与发展，并处于一个承前启后的关键时期，在本册第三单元共有五篇文章，五篇文章都注重空间上的广袤性与思维上的哲理性，并以不同的形式表达了人们对生存环境的忧虑与思考，《敬畏自然》是本单元第一篇文章，意在让学生从整体上把握人与自然的关系，明白人类应与自然和谐发展。应敬畏自然、爱护自然。

(二)教学目标

一是从情感态度与价值观的角度，要了解人与自然的关系，明确“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”，培养学生科学的理性精神与人文关怀。二是从培养学生的语文素养方面，要识记、理解文中的生字词，培养学生探究性学习的能力，学习作者通过拟人、比喻、反问等把抽象的道理说得通俗易懂的写作方法。

(三)教学重点：

一是辨证认识人与自然的关系，看作者是如何得出“敬畏自然”这一观点的，二是学习文章使用了多种修辞手法把抽象的道理说的通俗易懂的写作手法，

(四)教学难点在于：

一是理解“敬畏自然”的内涵，二是理解文中富有哲理性的语言。

二、说学法

为让学生学有所获，贯彻新课程标准上提出的“学生是学习和发展的主体”。对本课的教学设计主要有以下考虑：首先要考虑学习的主体，即学生的实际情况。从心理学的角度看，学生在课堂上注意力高度集中的时间一般只有20分钟左右，如果较长时间不改变教学方法，学生的注意力就会分散，所以教学设计第一点就是采用适当的教学方法、并进行适量变化，让学生保持较高的学习兴趣及较高的注意力，教学设计的第二点在于根据教学内容进行的思考，本课以散文形式论述了人与自然的关系，告诉我们要“敬畏自然”，文章中有部分字词是必须掌握的，可以考虑采用小组合作学习法与问答法解决，针对教学重点，可采用情景激励法、投影展示法、分析法、比较法及引导法，针对文章难点，主要考虑采用点拨法、分析法、提问法、诠释法等，力求能通过恰当的教学方法来使显示把握重点、突破难点。

三、说学法

当然，无论采用什么教学方法，最终还得落到学生身上，新课程标准提出要“充分激发学生的主动意识与进取精神，倡导自主、合作探究的学习方式”。因此，学生课堂上的学法重点就在体验学习与探究学习上，整体把握课文时可采用默读法、圈点勾画法，之后，可采用问答法，最后由学生发言、总结。以巩固知识、培养能力，让学生能有一点收获、有一点提高、发展。

四、说教学过程

最后，我想谈一下本文的教学程序。要达到教学目标、把握重点、突破难点，最好把本文分为两个课时来进行，第一课时重在课文的整体感悟，引导学生初步理解文章的内容、观点，第二课时重在写作技巧的探究与理解富有哲理性的语言。我想说的是第一课时的教学程序设计：

第一步：创设情景。

以多媒体播放《人与自然》或《宇宙与人》的片段，引导学生进入学习状态，激发学生的学习兴趣。

第二步：整体感知。

学生默读课文，圈点勾画，简要写出自己读书感受与理解，同时投影出阅读中需解决的思考题，并小声播放音乐，以创设轻松的阅读气氛。

第三步：小组讨论。

给予学生适当的自读时间后，进行四人小组的合作讨论学习，尽量解决阅读中出现的问题及投影的思考题。

第四步：互动探究。

学生讨论后，将不能解决的问题提出来，可以学生回答、可以老师回答，同时，教师注意引导学生理清作者是如何一步步得出“敬畏自然”这一观点的。

第五步：张扬个性。

请学生发言说明对作者观点的理解及意见，究竟同不同意，同意你将怎么办，不同的又如何办，只要学生谈来有理有据，都应给予肯定。

初中八年级语文教案2

《社戏》

【教学目标】

1、学习运用情节、结构分析小说，并理解文中叙事有详有略的写作特点。

2、理解本文景物描写对表达中心思想的作用。

3、了解课文所表达的对劳动人民的深厚真挚的思想感情

【教学重点】

1、体会作者热爱农村，热爱劳动人民的思想感情。

2、理解本文景物描写对表达中心思想的作用。

3、理解文章叙事有详有略的写法。

4、分析双喜，六一公公的人物形象。

5、分析景物描写对表达中心思想的作用。

【教学难点】

1、对文章最后一段的理解。

2、文章的写作背景。

【教学方法】

1、阅读第一法──质疑法(提问法)。

2、听录音法、朗读法。

3、讨论法、探究法。

【教学课时】3课时

【课前预习】

1、给下列加粗的字注音:

惮 dàn 歌吹 chuì 漂渺 piāo miǎo 归省 xǐng 潺 chán 皎洁 jiǎo 撺摄 cuān duo 絮叨 xù dāo 凫水 fú 行家 háng 纠葛 jiū gē 怠慢 dài 家眷 juàn 蕴藻 yùn zǎo

2、查工具书，解释下列词语：

⑴倘：连词。有如果的意思，表示假设。

⑵大抵：副词。有大多、多半的意思，表示对某种情况的基本估计。

⑶相仿：大致相同。仿：类似。

⑷欺生：欺负新来的生人。

⑸怠慢：冷淡。怠：轻慢。慢态度冷淡。

⑹诚然：副词。有确实的意思。

⑺舒展：原指伸展得开，不蟋缩。本课是舒畅的意思。

⑻通通：本课形容船头激水的声音。

⑼朦胧：月光不明。本课用作动词，是模糊起来的意思。用作形容词，泛指(光线、物体、思想、意识等)模糊、不清晰。

⑽歌吹：歌声和乐声。

⑾屹立：高耸而稳固地立着。屹：山峰高耸的样子。

⑿疏疏朗朗：形容稀疏的样子。

⒀扫兴：正当高兴的时候，遇到了不高兴的事情而兴致大减。兴：兴致。

⒁纠葛：纠缠不清的事情。葛：葛藤，比喻纠缠不清的关系。

【教学过程】

第一课时

一、导入

师：同学们，童年是我们最值得珍藏和回忆的美好时光，老师很想知道你童年时，你最喜欢去哪里?最喜欢做什么?(学生自由回答)

师：童年生活犹如一幅五彩斑斓的图画，犹如一个欢快跳跃的音符，说不尽道不完。今天我们就一起来研读鲁迅先生的《社戏》，看看文中为我们展现了一幅怎样的童年生活的画面。

1、作者简介：鲁迅，原名周树人，字豫才。浙江绍兴人。伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。中国现代文学的奠基人。代表作有我国现代文学第一篇白话小说《狂人日记》，中篇小说《阿Q正传》，散文集《朝花夕拾》，小说集《呐喊》，杂文集《坟》《二心集》等。

2、写作背景：这是鲁迅1922年写的一篇短篇小说。作品以少年时代的生活经历为依据用第一人称写看社戏的经过，表达了作者对少年时代生活的怀念，特别是对农家小朋友诚挚情谊的眷恋。

二、初识课文

听录音，弄懂字音，了解课文大意。

三、课文分析

1、提问：请按时间顺序给课文分段、分层，归纳段意、层意。(讨论并归纳)

第一部分(第1～3节)：写平桥村随母亲归省的生活，交代出看社戏的时间、地点、机缘和参与人物。

第1层(第1节)：交代看社戏的时间、地点和机缘。

第2层(第2节)：交代乡间生活的小朋友。

第3层(第3节)：平桥村乐土的乐事：钓虾、放牛。并为乐事──看社戏作铺垫。

第二部分(第4～30节)：写到赵庄看社戏的全过程。

第1层(第4～9节)：写看社戏前的波折。

第2层(第10～13节)：写去看社戏途中的见闻、感受。

第3层(第14～21节)：写在赵庄看社戏。

第4层(第22～30节)：写看社戏后归航偷豆。

第三部分(第31～40节)：写看社戏后的余波。

2、课文写了几件事，哪些事详写?哪些事略写?讨论并归纳：

⑴六件事：

①写了人随母亲归省小住平桥村;

②钓虾放牛的乡间生活;

③看社戏前的波折;

④夜航去看社戏途中;

⑤去赵庄看社戏;

⑥看社戏后归航偷豆;

⑦六一公公送豆。

⑵详写的是：③④⑤⑥略写的是：①②⑦

3、提问：为什么有的情节详写，有的情节略写?讨论并归纳：

因为文章主要写看社戏，所以赵庄着社戏，夜航去看社戏途中，看社戏前的波折，看社戏后归航偷豆详写，其他情节与看社戏关系不大，所以略写。

4、提问：我看社戏的时间在什么季节?你怎么知道的?讨论并归纳：

在春末夏初。因课文写消夏扫墓完毕之后，罗汉豆成熟两岸的豆麦。写的是春末夏初时的景物。

5、提问：我看社戏的地点是平桥村。平桥村是一个什么样的地方?我为什么称它为乐土?讨论并归纳：

平桥村是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄;住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货点。但在我是乐土。因为：

⑴我在这里不但得到优待，又可以免念秩秩斯于幽幽南山了;

⑵许多小朋友伴我来游戏，掘蚯蚓，钓虾，放牛;

⑶没有封建礼教的约束，人人平等。

四、小结

本文作者围绕看社戏，浓墨重彩地铺写看社戏前的波折，去看戏途中，看社戏的过程和看戏后归航偷豆，令人读来如身临其境，深受感染。而对于得以看戏的机缘，看戏后的余波，作者则简略带过，用笔非常高明。详略之间，又并非简单化的截然分开的。详写中也间杂着略写(如母亲深夜候船)略写也绝不是都作笼统的交代(如放牛钓虾的乡间生活就写得充满情趣)。这些写法，都值得我们认真学习。(写作特色)

五、作业

1、练习一、练习二(可以不抄写题目，答案要详细准确)。

2、课后词语抄写两遍。

第二课时

〖教学目标〗

认识鲁迅笔下一群淳朴可爱的农村孩子的形象，分析双喜、六一公公的形象。培养学生提问能力和合作精神。提高学生整体感悟能力和词句分析能力。积累语言。激发学生学习语文的兴趣，调动学生积极参与，端正学生学习态度，养成良好学习习惯。

〖教学内容〗

一、导入

这是一篇小说，虽然是以作者的经历为素材创作的，但我是小说中的人物，不是鲁迅。课文是《社戏》这篇小说的节选，表达了作者对少年时代生活的怀念，特别是对农家小朋友诚挚情谊的眷恋。

二、讨论探究以下问题，分析人物形象

1、提问：平桥村本是一个极偏僻的小村庄，住户不满三十家，可课文中说但在我是乐土，为什么?

明确：

⑴我在那里受到优待──钓虾归我吃;坐船在舱中;和年幼的小孩剥豆;六一公公送我罗汉豆。

⑵可以免念枯燥无味的秩秩斯干幽幽南山。

⑶没有严格的行辈之分，年纪相仿的我们是朋友，即使偶而吵闹起来，打了太公，一村的老老小小，也决没有一个会想出犯上这两个字来。

⑷有热情好客的小朋友们：有最聪明的双喜，有乐于助人的桂生，有公而忘私的阿发。

⑸有丰富多彩的生活情趣：掘蚯蚓、钓虾;放牛;看戏;欣赏夜景;偷豆、吃豆。文中写乐土之乐是要反衬读秩秩斯干幽幽南山的不乐，表达了我对封建教育的反感，同时也反映了农村孩子的天真、友善和直爽的性格。

2、讨论这部分在全篇中的作用：

明确：

交代了看社戏的时间、地点、机缘，引出了同去看社戏的人物──乡间生活的小朋友，还交代了乐土中的乐事，为下文写我在那里所第一盼望的──看社戏做了重要的铺垫。同时，平桥村的生活也是我所深深怀念的。

3、分析双喜的言行，谈谈双喜是好孩子头还是坏孩子头?讨论并归纳：

⑴当我看社戏受到波折时，双喜大悟似的提议──表现双喜聪明。

⑵当外祖母担心都是孩子们时，双喜大声打包票，理由有三：

①船又大

②迅哥儿向来不跑

③我们又都是识水性的?──表现双喜反应灵敏，考虑周到，善解人意，办事果断。

⑶看戏时双喜分析铁头老生不翻筋斗的原因──表现双喜聪明、细心。

⑷归航偷豆时征求豆主人阿发的意见──表现双喜考虑事情周到;双喜以为再多偷，倘给发的娘知道是要挨骂的──表现双喜考虑周到。

⑸吃完豆，双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，并考虑好对策──表现双喜考虑事情到。

⑹双喜送我回到家，都回来了!那里会错。我原说过写包票的!──表现双喜做事有始终。

⑺双喜回答六一公公的问话──表现双喜反应灵敏。

小结：双喜是一个聪明、机灵、善解人意，考虑周到，办事果断的好孩子头。

4、偷吃罗汉豆这一情节中，作者重点描写的是什么?

分析：这里，作者重点描写的是偷豆，通过对孩子们摸、摘、煮、吃等几个细节的描写，表现了他们各自不同的性格和优秀品质。阿发在地里往来的换了一回的独特动作和偷我们的罢，我们的大得多呢的个性化的语言，充分表现了他热情无私的高贵品质。通过对偷豆和用八公公船上的盐和柴的处理，表现了双喜的聪明、果断、正直的性格特征。

5、论如何看待偷豆的事。设问：

⑴小伙伴们在什么地方偷?为什么偷?

⑵偷谁家的?怎样偷?

⑶他们怎样预防偷的秘密被人发觉，又怎样对待可能出现的后果呢?讨论并归纳：

⑴偷的是自家的豆，请的客是公共的，偷豆请客，理所当然;

⑵从六一公公的话可以证明请客?──这是应该的。

⑶六一公公还送豆给客人尝尝。因此，这不算什么盗窃行为。而是表现了孩子们热情好客，淳朴善良，天真活泼。

明确：

通过分析，我们可以看出：偷中凝结着小朋友们诚恳待客的热情;偷中跳动着小朋友们纯洁无私的心;偷中反映着小朋友们周到细致、天真纯朴的天性。偷，一改一般意义上的残酷、自私、遭人唾弃性，而成为一种热情的、无私的、天真质朴的偷，偷出了情趣，偷出了欢乐。

6、分析六一公公的言行，谈谈六一公公是一个什么样的老人。讨论并归纳：

⑴双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢?又不肯好好的摘，踏坏了不少。证实双他们是否偷了豆，重在指责他们踏坏了庄稼──表现六一公公善良、宽厚，爱惜劳动果实。

⑵六一公公看见我，便停了揖，笑道，请客?──这是应该的。还问迅哥儿，昨天的戏可好么?豆可中吃呢?──表现六一公公淳朴、好客。

⑶六一公公夸自己的豆好我的豆种是粒粒挑选过的──表现六一公公好高。

⑷六一公公送豆给母亲和我吃──表现六一公公淳朴、好客、热诚。

小结：六一公公是一个宽厚、善良、淳朴、好客、热诚的老人。

7、文除了这两个主要人物之外，还有其他人物，他们分别是谁?各有什么性格、特征?他们对我是怎样的态度?

讨论明确：外祖母、母亲、阿发、年幼的等许多小朋友。

三、小结

课文描绘了农村少年的群像，着重刻画了双喜的形象，还有阿发等人;此外还勾勒了六一公公淳朴、热诚和宽厚的性格。作品的主题思想或者说中心意思，主要就是通过对人物形象的描写表现出来的。

四、作业

1、练习三，抄题目，认真分析作答。

2、背诵12～14自燃段。

3、熟读课文。

第三课时

一、导入

解题：社，礻旁加土，是个会意字。礻表示祭祀，土是土地神。古代把土地神和祭祀土地神的地方叫社。按照我国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。在绍兴地区，后来发展为以演戏的形式祭祀，这时候演的戏就称为社戏。

二、讨论探究课文

1、齐读课文第11～13节，讨论作者是从哪几方面描写月夜行船时沿途景色的?这些景物描写对表现文章中心思想起什么作用?讨论并归纳：

从嗅觉(清香)、触觉(扑面吹来)、视觉(朦胧的月色、淡黑的起伏的连山、依稀的赵庄，几点火)、听觉(歌吹)、想象(戏台、渔火)，写出江南水乡月夜的特征，写出了小朋友行船之快。随着时间和空间的转换，依次写出了我在沿途的种种见闻和感受，融情于景，情景交写得有形;起伏的群山，一丛松柏林;有色：豆麦的碧绿、月色的朦胧;有声：笑声、嚷声、水声、笛声;有味：豆麦的清香;有情：我的心也沉静，然而又目失起来。

作用：这些景物描写为我们展示了一幅江南水乡所特有的清新优美的图景，也烘托出我去看社戏时轻松、愉快、兴奋的心情。

⑴景物描写多侧面，分别从色彩、声音、视觉、听觉、嗅觉各个侧面着笔，恰如多重奏管弦曲，给人以十分丰富的感觉，景物的立体感由此产生

⑵景物描写多层次。这里所说的层次，主要指景物的空间位置，《社戏》中能清晰地显示出远景、中景、近景三个层次

⑶达到了情景交融，也抒发了作者对农村的热爱之情。

2、看戏和看戏返回途中两次景物描写基本相同，但描写景物的次序却是互相颠倒的，描写上也有所不同，请找出来：

明确：

去时，最后描写的是仙境一般的戏台，而回来时却将戏台放到最前面来写。去时，尚可看到淡黑连山的曲线。(11节)回来时，周围的黑暗只是浓看不到什么轮廓了。去时，看到的远远近近的渔火，为返回时几个夜渔的老渔夫看见在浪花里蹿的大白船而停下艇子喝采的描写埋下优笔。(23节)这样的描写，不仅形象生动，而且丝丝入扣，细致续密。

3、天晚上的社戏到底好不好看?你从哪里可以看出来?(20、21两节可以看出)

4、六一公公送给我和母亲吃的豆，和昨夜吃的豆是一样的，为什么我感到没有昨夜的好呢?分析：

⑴昨晚的豆是自摘自煮，随心所欲地享受。

⑵是在充满着神奇色彩的夜晚，孩子们欢聚在一起的情况下吃的，孩子们觉得新奇、刺激。

⑶是在很疲乏，许久没有东西吃的情况下吃的。现在环境不同了，豆味也不同了。那夜的豆，是很普通的豆，那夜的戏，也只是一般的戏，或者说还有些乏味。我之所以赞美它，是因为当时特定的环境，从封建的课堂走入广阔的天地，又有一样热情好客的小朋友，我自然终生难忘。其实，赞美豆和戏，正是赞美农民和农家孩子热情、无私的好品质，表现我对劳动人民深沉而真挚的感情。

5、戏其实并不好看，豆也很普通，为什么文章结尾却写道：真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆──也不再看到那夜似的好戏了?讨论并归纳：

我所难忘的是平桥村的老人孩子那种淳朴、善良、真挚的感情和他们的劳动的本领、办事的能力。再加上特有的农村风光，自由的空气，人与人之间的和谐亲密的关系。这一切都是我童年时代在城镇里未曾见到过的。在以后的人生路上也很少见到的。我对这段往事的回忆，表达了对自由、美好生活的向往、对童年生活的回忆和留恋之情。

三、总结(中心思想)

本文通过我与农村孩子看社戏前后故事的叙述，赞美农民和农家孩子淳朴的品质和聪明的才干，表现了作者对童年生活的回忆和留恋的心情，以及热爱劳动人民的思想感情。

四、作业

1、《学习指要》。

2、熟读课文。

初中八年级语文教案3

《藤野先生》

教学目的

①认识、记忆重点字词，有感情的朗读课文，把握文章的主题和内容

②理清作者的思路，理清文章的线索，品味富有表现力的语言，感悟作者的思想感情。

③学习本文选取典型事例，抓住主要特征，表现人物高贵品质的写作方法。

④学习藤野先生的崇高品质和作者的强烈的爱国主义思想感情。

教学难点

把握内容和主题，理清思路和线索，选取典型的事例真实生动、传神地表现人物的崇高品质，感悟作者的思想感情。

知识重点

①文章中“无非”“竟”等副词的运用的妙处。

②对“我”弃医从文的行为的理解。

教学过程

教学方法和手段

引入

回忆鲁迅先生的作品和我们已经学过的课文，引出本文。(学生以我所知道的鲁迅和我们已经学习过的鲁迅先生的作品为话题作介绍)

学生自主说话

课文讲解

(一)

学生自读课文，思考：

⒈本文涉及到的地点有哪些?

⒉作者写了不同地点的哪些事情?

⒊这些事情是依靠什么组织起来的?

⒋具体写那与藤野有关的事情有哪些?用自己的话概括?

(二)学生讨论以后回答：

⒈东京、仙台、北京

⒉①在东京看到听到的有关“清国留学生”的故事;

②初到仙台我在吃饭和住宿上受到的“优待”

③认识藤野先生，并且与之相识相处以及离别

④匿名信事件和电影事件

⑤在北京对藤野的怀念。

⒊时间的推移和地点的转换。

⒋①修改我的讲义

②纠正解剖图

③关心解剖实习

④了解中国女人裹脚的情形

(三)

析四件事表现出来的腾野先生的品质：

①正直热诚、工作负责、一丝不苟

②热情关心、严格要求

③正直无私、真挚诚恳

④认真求实，治学严谨

(四)思考藤野先生的

品质中最让人感动的是什么?

明确：藤野先生没有民族偏见。

(五)学生再读课文思考：本文题目是《藤野先生》可是文章却写了很多看似与先生没有什么关系的文字。找出来，对其内容做概括。

主要有：在东京看到清国留学生观景赏花;到仙台的路途中记得“日暮里”和水户;在仙台受到了优待;匿名信事件和电影事件;在北京的寓所写文章。

(六)思考：这些文字作者是用什么线索将它们贯穿起来的?他们与藤野先生有什么关系?体现了散文的什么特点?

爱国主义思想感情;形散神聚。

与藤野的关系是：

见先生的原因——寻求救国真理的道路。

初中八年级语文教案4

《愚公移山》

知识与能力

1.积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。

2.理解课文深刻的寓意。

3.反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。

4.把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。

过程方法：以多样化朗读培养学生的文言语感,通过自主思考、合作探究的方式加深对文章内涵的理解。

情感态度与价值观：学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

【教学重难点】

难点：

1.积累文言文常用的词语，培养语感。

2.理解本文的时代意义。

难点：

1.培养多角度分析问题的能力。

2.理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。

【教学课时】2课时

第一课时

一、导语设计

愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。下面请看动漫flash——愚公移山。(学生欣赏画面，品味美妙的乐曲。)

二、朗读课文，整体感知

1.教师示范背诵课文。学生循声跟读。

2.学生齐读课文，教师提示句子停顿。

示例：

惩/山北之塞曾不能/损魁父之丘　　遂/率子孙荷担者/三夫

邻人京城氏之孀妻/有遗男　　　　　命/夸娥氏二子/负二山

3.学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。

4.教师检查学生自学情况。(资料内容如下：)

(1)指出下列句中的通假字并解释。

始一反焉汝之不惠亡以应一厝朔东无陇断焉

(2)对加点字的解释正确的一项是………………………………………(　　　)

惩山北之塞　　A.处罚B.警戒C.苦于

出入之迂也　　A.绕远B.迂腐C.困难

指通豫南　　　A.指向B.手指C.一直

杂然相许　　　A.允许B.赞成C.答应

且焉置土石　　A.哪里B.乃、才C.语气助词

三、整体感知，理解课文

太行、王屋两座山，方圆达七百里，高达七八千丈。它们原来位于冀州的南部、黄河北岸。

山北面有一位叫愚公的老人，年近九十岁了，向着大山居住。苦于大山的阻塞，出入要绕远路，于是他召集全家人商量说：“我和你们竭尽全力铲平这两座大山，(使道路)直通豫州南部，达到汉水南岸，好吗?”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，像魁父这样的小山丘也不能铲平，能把大行、王屋怎样呢?再说把石头和泥土往哪儿放呢?”大伙纷纷说：“把土石投到渤海边上、隐土的北面。”于是愚公率领子孙当中能挑担的三个人(上了山)，凿石掘土，用箕畚把土石运到渤海边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才七八岁，(也)蹦蹦跳跳前来帮忙。夏去冬来，才能往返一次。

河曲智叟嘲笑并阻止愚公说：“你太不聪明了!就凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，还不能毁掉山上的一根草木，又能把这大山的土石怎么样?”北山愚公长叹一口气说：“你思想太顽固，顽固得不开窍，连个寡妇、孤儿都比不上。即使我死了，还有我儿子在呀;儿子又生孙子，孙子又生儿子;儿子又有儿子，儿子又有孙子;子子孙孙永无穷尽，可是这两座山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?”河曲智叟无话可答。

山神知道了这件事，害怕愚公挖山不止，就把这件事禀报天帝。天帝被愚公的诚心感动了，就命令大力神夸娥氏的两个儿子背起两座大山.-座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，再也没有高山阻隔交通了。

第二课时

教学目的

学习愚公移山的精神，用顽强的艰苦奋斗精神去战胜困难。

教学设想

1、培养学生的听说能力。

2、利用课本剧表演，培养学生的组织、创新能力。

3、采用启发式教学，运用富有启发性问题引起学生讨论。

教学过程：

一、导入：

听歌《愚公移山》(屏幕演示)，从而导入课文分析讲解。

二、课文分析：

1、本文如何通过对比和烘托的手法突出人物性格?

解析：本文除了用夸张的手法外，还通过烘托和对比的手法，突出人物性格。如用“方七百里，高万仞”极言山的高大;用“寒暑易节，始一反焉”极言移山的艰难;用“年且九十”、“残年余力”极言力量的单薄;用“叩石垦壤”、“箕畚运于渤海之尾”极言工具的简陋、路途的遥远，从而烘托了愚公信念坚定、迎难而上的积极形象。又如以智叟一“笑”、一“止”与愚公的一声“长息”相对比，以愚公之妻诚心献疑和智叟的刻意讽刺作对比，以愚公的雄辩与智叟最后“亡以应”作对比，使得大智若愚的“愚公”与鼠日寸光的“智叟”对映成趣。

2、愚公的形象：是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强意志和顽强毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的形象。

3、学生讨论解答以下问题：

(1)愚公移山的原因是什么?

惩山北之塞，出人之迂也

(2)愚公移山的目的是什么?

指通豫南，达于汉阴

(3)智叟认为愚公不能移山的原因是什么?

以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?

(4)愚公认为可以移山成功除了信心、毅力之外，还有两点原因是什么?

子子孙孙无穷匮也

山不加增

4、本文的寓意：(提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢?)

故事寓意深刻，愚公坚持奋斗、不畏困难的精神，反映了古代劳动人民证服自然的愿望和信心，也教育了后人。(从不同的角度可以得出不同的深刻含义)

示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。

做任何事，都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。

凡事预则立，不预则废。

大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。

三、品读课文，把握本文的艺术特征

1.提问：如何理解课文的神话结尾?学生自由发言。

生1：这是作者迷信思想的反映。

生2：这反映了作者阶级的局限性。

生3：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人。

教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。

2.关于对比、衬托手法

学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念;智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问;智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。

文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。

四、课本剧表演：参加演出者：(略)

五、学生讨论：愚公应该移山，还是搬家?

六、研读课文，总结升华

教师提问：我们这个时代还需要愚公精神吗?

初中八年级语文教案5

《敬畏自然》

一、教学目标

1、阅读课文，感受并理解作者敬畏自然、爱护自然的观点。

2、理清层层推进的论述思路，了解对比和反问的作用。

3、培养科学理性精神和人文关怀精神。

二、教学重难点

1、通过反复阅读，体会作者的感情。

2、理解课文内容，了解科学文艺作品的特点。

三、教学方法：朗读法讨论法

四、课时安排：一课时

五、教学过程

(一)导入

1、(欣赏多媒体图片)

2、大自然是美丽的，雄伟的高山，辽阔的草原，蔚蓝的大海，美丽的花园，繁华的都市。无不为人们所陶醉。大自然孕育最聪明，最美丽，最富有灵性的人类。人是大自然创造的奇迹，人类离不开大自然的庇护，大自然是人类的母亲，人类在她的怀抱中成长、繁衍、壮大。然而随着现代科技的进步发展，人类已渐渐远离了自然，地球上出现了越来越严重的生态问题。人类曾宣称要“征服自然”，而人类遭受到自然惩罚的现象却也屡见不鲜。(欣赏多媒体图片：沙漠、火灾地震等)。

(二)整体感知

(多媒体演示)

1、读一读，写一写

鲲(kun1)鹏

蓬蒿(hao1)

相形见绌(chu4)

狼藉(ji)

咫尺(zhi3)

美味佳肴(yao2)

2、词语解释：

自不量力：不衡量自己的能力。形容对自己估计太高。

相形见绌：互相比较之下，就显出一方的不足之处。

精巧绝伦：精细巧妙。

美味佳肴：精美的菜肴。

2、读课文，思考问题，理清文章论述的思路。

(多媒体演示)

思考问题

1、人与自然究竟是什么关系?

2、人为什么要“敬畏自然”?为什么说“敬畏自然”就是敬畏自己?

3、指导学生默读第一自然段，看作者就“人”与“自然“的关系，阐明了什么观点?

(多媒体演示)

(论点)人类永远只是大自然机体上普通的一部分，然而，人却“不自量力”的宣称要“征服自然”

4、指导学生默读讨论第2——7自然段，讨论人与自然究竟是什么关系?

人类与大自然相比，论历史，宇宙至少已有200亿年，“人类永远只是一个天真幼稚的孩童”。论关系，人类“只是大自然机体上普通的一部分”。论智慧，又怎么样呢?