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高一语文电子版复习教案五篇

2023-08-14 02:06:24 高考在线

高中一年级语文教案1

《鸿门宴》

[教学目的]

1、了解“鸿门宴”斗争的起因、经过，认识这一斗争的性质，正确评价有关人物。

2、学习作者把人物放在激烈的矛盾斗争中，通过人物的语言、行动展示人物个性特征的写作方法。

3、了解课文中词类活用、成分省略等语言现象，掌握疑问句中代词宾语前置的语言规律，掌握“举”、“谢”、“为”、“斗”、“因”等古汉语兼词。

[教学设想]

1、课文情节起伏，人物形象鲜明，拟作为叙事写人的叙文处理，以人物形象的刻画为教学重点。如何认识理解课文中提及的“义”则是本文教学的难点，可从分析项羽这一人物入手突破这一难点。

2、课文篇幅较长，阅读有一定难度，采用讲析与讨论相结合的教学方法。

[教学时数]三教时。

第一教时

一、导入

1、板书并朗诵(或由学生齐诵)。要读出楚歌慷慨悲凉的意味。

2、简析《核下歌》，介绍时代背景.引入新课。

1)项羽的主要历史功绩：击溃秦军在力，是暴秦的主要奠基人。

2)项羽起兵及秦动机不纯，他反秦的目的在于取秦王而代之、重建楚王朝。与陈胜、吴广“揭竿而起”有着本质的区别

3)他迷信武力，始终没有也不可能认识自己败北的教训。“时不”，自刎之前，他仰天长叹：“此天亡我，非我战之罪也”。

4)“鸿门宴”怀王与诸将有约：“先入关者王之”。

楚汉之争概况简介：前207年10月，刘邦入关，降秦王子婴，还军霸上;12月项羽破关而入，刘、项在鸿门会面，双方斗争开始。次年春，项羽以盟主身份召开戏西(今陕西临潼东)之会，封18人为诸侯王，本人为西楚霸王，都彭城(今江苏徐州)，刘邦为汉王，都南郑(今陕西省南境)。刘邦到南郑后，积极准备反攻，先夺取关中三秦之地作为根据地，然后出兵东向，进攻项羽，曾多次被项羽打败，到前203年秋，得到韩信的帮助，才形成足以跟项羽抗衡的力量。项羽乃与刘邦约定：“中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚。”定约后，项羽东归，刘邦也准备西归。这时张良、陈平向刘邦提出建议，趁此时机消灭项羽。后在韩信、彭越帮助下，围项羽于垓下(今安徽灵壁南)。项羽突围，至乌江(今安徽和县东北)自刎。

二、读讲课文一、二两段：

第一段：

1、指名朗读课文，正音：

“王(wang)关中”“说(shui)项羽”“美姬(ji)”

2、解释重点字词，引导学生疏通课文：

“军霸上”、“王关中”;抓点同为名词作动饲用，读第四声。

“成五采”、“为(Wei)龙虎”，“成”、“为”都有“变成”、“化作”的意思，“龙虎”是龙虎的形状。

3、提问，引导学生了解课文：

①课文第一段记叙了哪几件事?这些事件对情节展开起了什么作用?

提示：第一件事“曹无伤告密”。曹无伤是沛公的主司马，他的告密当然不同于一般流言蜚语，于是，项羽决定“旦日飨士卒，为击破沛公军”。矛盾挑开，故事“开端”。第二件骨‘范增进言”，范增是项羽的主要谋士.他对形势的判断十分正确。对刘邦的用心了如指掌.“急击勿失”的主张非常英明。矛盾进一步激化，推波助澜，情节迅速发展。

②项羽接获曹无伤的密报.当即“大怒”，这一个“怒”字内涵相当丰富。请说说其中包含了些什么?

提示;就矛盾的焦点而言，天下虽大，“王”只有一个，就力量对比而言，项羽占有绝对优势，何况秦军主力是项羽消灭的，又是楚王后裔，一个“市井小人”居然“欲王关中”。项羽岂能容忍?再说个性特征，此时此刻，项羽如若人“怒”，他也就不是历的那个项羽了，他本来就是那么一个火爆汉子。

第二段：

1、教师串讲课文，引导学生留心课文中特殊的字词与句式：

古今异义：

“他盗出入与非常也。”“盗”，窃贼;“非常”，指意外事故。“

固不如也。”“固”，本来。

通假字：

“具以事告”，“具”通“俱”.

“要项伯”，“要”，通“邀”

“毋内诸侯”，“内”通“纳”

“不敢倍德”，“倍”通“背”

“不可不蚤自来谢项王”，“蚤”通“早”。

词类活用：

“素善留侯张良”，“善”，形容词作动词用，意为与……交好(友善)。

“臣活之”，“活”，使动用法，使……活。

“吾得兄事之”，“兄”，名词作状语，像对待兄长那样

“籍吏民，封府库”，“籍”，名词作动调用，编造名册。

“不义也”，“义”，名词作动词用，合于义。

特殊句式：

“具告以事”即“以事具告”，状语后置。“与俱去”、“毋从俱死也”，介词“与”、“从”后面的宾语省略。“谁为大王为此计者?”疑问句，主语“谁”介宾短语“为大王”作“为”的状语，“者”助词“的”。2、讨论课文内容，提问：

①课文第二段写了哪几件事?对故事的发展有什么作用?

提示：第一件事“项伯夜访”。项伯给张良通风报信，目的在于报答当年救命之恩，却被张良利用，使一触即发的矛盾出现了转机。第二件事“张良献策”。张良要刘邦“往见项伯，言沛公不敢背项王也”，刘邦则一点就通，不但“兄事之”，“更奉酒为寿.约为婚姻”，竭力奉承，拼命拉拢，由“联络感情”进而自我辩解，终于使项伯受其蒙蔽，导致项羽上当。(“刘邦施计”、“项伯中计”不必分开来说)“张良献策”是情节变化的关键，刘邦逐步由被动转为主动，项羽终于“放虎归山”，以致范增之谋难以实施等等，莫不由此而生。

②张良说：“沛公今事有急，亡去不义。”项伯则说：“今人有大功而击之，不义也。”请联系课文说说古人心目中的“义”可作什么样的解释，我们应当如何看待?

提示：古人认为“义”，就是“宜”。《礼记?中庸》说：“义者宜也。”韩愈在《原道》中则进一步解释：“行而宜之谓之，义。”也就是说，人的言行合符一定的道德规范就可称为“义”，反之则为“不义”。

课文中曹无伤背叛刘邦向项羽告密，项羽置怀王之约于不顾而欲“击破沛公军”，范增以下犯上都可以说是“不义”。项伯给张良通风报信，“常以身翼蔽沛公”，樊哙闯帐护主等等，都可以称之为“义”。项伯救护刘邦可以称之为“义”，这一行为却违背了楚王的根本利益则又可以责之为“不义”。可见“义”是相对的，如同“骨气”一样，不同的时代，不同的阶级，道德标准不同，“义”的内涵也不一样，我们不能以抽象的“义”作为评判是非的尺度和立身处世的准则

3、学生自读课文一、二两段，教师行间巡视，释疑解难。

小结：课文一、二两段记述了“鸿门宴”前发生的几件事，由矛盾的挑起，形势一触即发到出现转机，由项羽的“大怒”到项伯之言产生效果，故事情节逐步展开，并为后来事态的演变作了必要的铺垫，留下了必要的伏笔。

三、布置预习

1.自读课文三、四两段，利用工具书自行疏通课文：

若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。

军中无以为乐，请以剑舞。

项泊亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。

此迫矣，臣请入，与之同命。

杀人如不能举，刑人如恐不胜……

劳苦而功高如此，未有封侯之赏……

2.用自己的语言讲述“鸿门宴”上的斗争。

3.思考下列问题：①项羽的弱点是什么?试从课文中举例加以说明。

②范增之谋为什么不能得逞，他在哪些方面不及张良?

第二教时

一、复习旧课，检查预习情况：

1、提问：在楚王即将来犯万分危急的形势厂，张良既不提议备战，更不主张退军，却只要刘邦“往见项伯，言沛公不敢背……也”.这是为什么?

数目项王(目：以眼示意，名词作动词)。

且为所虏(且：将;为所：为之所，省略之)。

客何为者(何为：为何，干什么;者，代词，“何为”前面省略了判断词。)

二、读讲课文三、四两段：

第三段：

1.指名学生讲述第三段的内容，要求明确交代本段的事件。

第一件事“刘邦谢罪”，第二件事“项王设宴，第三件事“范增举玦”，第四件事“项庄舞剑”。

2、提问：刘邦谢罪是否诚心，何以见得?

提示：并不诚心。迫于形势不得不如此。而且，言辞虽恭，以“将军”称项羽而以“臣”自称，更强调自己“先入关破秦”，“得复见将军”都出于“不自愿，侥幸而已，但却绝不认错，更把责任推给“小人”!(这“小人”分明指曹无伤却故意不予道破，装出一副全然无知的样子。)

3、提问：项羽“留沛公与饮”，终于演出了“项庄舞剑”企图“击沛公于坐”这惊心动魄的一幕。“留沛公与饮”是精心策划的阴谋吗?

提示：不能认为这是精心策划的阴谋。范增一再暗示项羽，要他下令除掉刘邦，项羽却总是“默然不应”，可见并未经过策划。这一变故是范增一手导演的，虽然阴狠，却并不示明，由于没有得到项羽的支持，而项伯又出面援救，终于不了了之。

4、提问：“项庄舞剑”在情节展开上有什么作用?这一事件给后人留下了哪一个成语?

提示：“项王留沛公与饮”，情节已趋缓和，“舞剑”事件发生，形势再度紧张起来，从而引出了“樊哈闯帐”，故事推向高潮。

成语是“项庄舞剑，意在沛公”，意思是人表面上做某事心中却另有所图。

第四段：

1、指名试讲课文，师生共同订正。

2、分角色朗读课文，力求充分表达人物的不同情感与心态。

3、提问：“樊哙闯帐”是故事的高潮。课文从哪几方面刻画樊哙这一人物?写“樊哙闯帐”的目的是什么?(是不是“喧宾夺主”)

提示：课文对樊哙这一形象的刻画可谓浓墨重彩，形神兼备。

语言描写：“此迫矣!臣请入，与之同命”。语句短促急迫，紧张的形势，急迫的心态，忠勇的性格跃然纸上。

行动描写：“带剑拥盾入军门”，“侧其盾以撞，卫士仆地”，“立而饮之”，“拔剑切而叹之”，无所顾忌，无所畏惧，何等英武。

外貌描写：“瞑目视项工”，头发上指，目眺尽裂”，着墨不多，却极为传神。

浓墨重彩写樊哙，既衬托了项羽、刘邦，更突出了张良。

文章巧妙地把握人物关系，刘邦信而用之，项羽感其“义”，赞其“勇”，赐酒、赐意、赐坐，张良则是“导演”兼“舞台调度”，一切全由张良策划，读来绝无喧宾夺主之感。

4、提问：有人认为樊哙在席上的讲话跟刘邦一模一样，“仅是语句上稍有变化而已”，对不对?如有区别，区别在哪里?为什么会有这样的区别?

提示：两人讲话中心大体一样，但侧重点不同。刘邦在于辩解，强调的是自己“不敢倍德”，樊哙则是理直气壮责之以“义”，首先申明自己“死且不避”，继而陈述秦王“杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之”，暗中已将项羽推向了审判台。而后明确指出怀王有约在先，沛公虽然先人咸阳，却又“还军霸上，以待大王来”，言沛公“劳苦功高”，责项羽“听细说欲”。从策略上看，“以攻为守”。

5、自由诵读课文(或数人;或几组分角色读三、四两段)。

6、完成“思考和练习”二、四两题。

三、布置预习

1、自读课文五、六两段，疏通文字。

2、概括课文中几个主要人物的形象。

第三教时

一、复习提问，导入新课：

“杀人如不能举.刑人如恐不胜”是什么意思?可用课文中哪一个字来概括?(“忍”)

范增对项庄说：“君王为人不忍”，他内心真的认为项羽是“为人不忍”吗?公开场合只能这样委婉地评论。

二、读讲课文五、六两段：

1、指名试讲课文，纠正误读误释：

“人方为刀俎，我为鱼肉”：成语，意思是别人掌握生杀大权，自己处于被宰割的地位。

“道苦阳间行。”(间，从小路道)

“沛公不胜格构。”(广不胜相构”，指酒醉，以“拒构”借代酒水。)

“再拜献大王足一F。”(再拜，两次行礼，表示敬重;“足下”，古代敬词，用来指称对方。)

“竖子不足与谋。”(“竖子”，古代骂人的话，小子，没出息的东西。)

2、提问：刘邦脱逃之前作了哪些布署?“置车骑”是什么意思?是几个人一道走的?为什么这样?

提示：一是留下张良代为辞谢，一是放弃车骑.只身独骑，只带四个亲信随从，一是叮嘱张良，待其至军中再入内辞谢。这样安排，目的在于尽快脱离虎口，担心项羽反悔。(从小路走，目的也在此。)

3、提问：张良献礼，项羽、范增二人态度为何不同?

提示：项羽对刘邦借故脱逃仍然麻木不仁，根源在于他迷

信武力：兵力单薄的刘邦不足为患;范增则深知放虎归山，后患无穷，同时也为自己的意见未被采纳，精心策划的阴谋破产而恼怒。不仅把工牛“‘置之地”，而且“拔剑撞而破之”，更大骂“竖子不足与谋”，可谓气急败坏。故事至此结束，“立诛杀曹无伤”则是对开头“告密”的交代，是尾声。

三、讨论分析人物形象，加深对课文的理解，学习作者刻画人物的方法：

1、张良、范增是两个什么样的人物?他们在“鸿门宴”中处于什么地位?

提示：张良是刘邦的主要谋士，他多谋善断，精通韬略，临变不惊，处事有方。是他为刘邦定下了“韬晦之计”，以“不敢倍德”、无意于称王蒙蔽项伯，欺骗楚王，终于化险为夷。是他为刘邦作了精心的部署，周密的准备，从而赢得了斗争的胜利。项庄舞剑，张良出，樊哙急问：“今日之事何如?”可见事先有所商量。樊哙责备项羽，口径一致，由辩解进而反法，则更可以看出事前经过周密的策划。一方有备，一方无备，结局合乎情理。

尤其值得一提的是张良不像范增那样妄自尊大。他认为刘邦称王不是时候，很不策略，但并不明确否定，只是问了一句：“谁为大王为此计者?”他认为不可以武力与项羽相斗，也只是委婉地探询：“料大王士卒足以当项王乎?”刘邦远不像项羽那样自信，张良却仍然处处留心，始终把自己放在谋臣的位置上。这是刘邦对他绝对信任的关键。可以说张良是“鸿门宴”这一事件的总导演。

范增是项羽的主要谋士，项羽称为“亚父”，可见其地位不同寻常。他的政治观察力，他的才智谋略绝不逊于张良。但他对项羽尤其是对项羽的妄自尊大，并不完全了解，他以命令的口吻要项羽攻打刘邦;“急击勿失”，他在席上“数目项王，举玉玦以示之者三”，要项羽“按既定方针办”。他擅自布置项庄舞剑，已经造成欲取项羽而代之的客观影响，但他既不知人，也不知己，这是范增的致命弱点。他与张良构成了鲜明的对照。

“鸿门宴”这场斗争可以说是张良与范增的斗智。对整个事件的演变，两人举足轻重，可谓关键人物。但是，两人毕竟只是谋臣，唱主角的是双方的决策者，是项羽和刘邦。

2、项羽这个人物的致命弱点是什么?对他应作如何评价?

提示。缺乏政治远见，一味沽名钓誉是项羽的致命弱点。

项伯说，“今人有大功而击之，不义也”，他就立即改变了“击沛公军”的主张，樊哙指责他“欲诛有功之臣，此亡秦之续也”，虽然语言尖锐，他却“未有以应”。可见他虽然武力上是绝对优势，心理上却不堪一击。他欲得天下，又图虚名，既准备_怀王之约，又害怕世人指责。他不用范增之计，反映了他的刚愎自用，迷信武力，而根本原因则在于心理上的脆弱。

作为楚国贵族的后裔，项羽却有许多缺点错误，甚至有不可饶恕之处，这是必然的。但他毕竟为_暴秦作出过一定的贡献，他性格上也有某些闪光点，如不畏强暴，不用阴谋等等，应当实事求是地给以肯定。四、讨论分析课文刻画人物的方法

1、试以樊哙为例，说说作者是怎样刻画人物的，①人物在什么环境中出现?②从哪些方面描写?③浓墨重彩写樊哙有无必要，为什么?

提示：第二课时对樊哙已作了具体分析，这里侧重于归纳刻画人物的方法。

2、以项羽、范增对张良献礼态度的不同分析归纳作者用对比方法写人的技巧。

提示：着重引导学生分析课文中对比、映衬手法。(略)。

五、引导学生对课文中的消极因素进行批判

1、文中的迷信成分，(略)

2、作者的英雄史观：文章对刘邦虽有贬抑，更多的却是颂扬，对项羽也颇多同情，尤其是把他作为一代帝王为之撰写“本纪”，其英雄史观显而易见。当然，我们不应要求作者像今天这样具备历史唯物主义观点。六、布置作业：

l、完成“思考和练习”第五题。

2、以“鸿门宴》中的__”为题，写一篇短评(题目可另拟)。

附：板书提纲

(一)鸿门宴(转折点)

无伤告密“欲王关中”(矛盾焦点)

范增说羽“急击勿失”

项伯夜访“毋从俱死”——“义”

张良献计“不敢倍德”

(二)

项工留饮“为人不忍”(?)

范增举玦“默然不应”

项庄舞剑“意在沛公”

樊哈闯帐“死且不避”(以攻为守)

沛公出逃“脱身独骑”

张良人谢“不胜格构”

项王受墨“置之坐上”

亚父破斗“增而破之”

高中一年级语文教案2

《离骚(节选)》

教学目标

1、了解“楚辞”及有关屈原和楚辞的文学知识。

2、疏通生字、词，培养学生阅读古诗文的能力。

3、学会吟诵古诗词，注意节拍和重读。

4、学习屈原忧国忧民、献身理想的爱国情感，树立正确的人生观和世界观。

教学重难点

1、比喻、对偶。

2、屈原的精神及理想。

3、背诵。

教学思路

介绍背景引起兴趣，朗读帮助理解，领会情感，讨论明确问题，再练习以深化。

教学方法

诵读法 讲授法 讨论法 练习法

教学时间

三课时

教学过程

第一课时

一、导入

1、学生谈谈屈原：“我”知道的屈原 屈原与溆浦

2、利用多媒体展示几组屈原的图片

3、、介绍作者及背景

二、屈原生平

1、屈原

屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原，丹阳(今湖北秭归)人。他出身于楚国贵族，与怀王同祖。屈原学识渊博，对天文、地理、礼乐制度以及周以前各代的治乱兴衰等都很熟悉，善外交辞令。

在政治上他推崇“美政”，即圣君贤相的政治，认为只有圣君贤相才能把国家治理好，有强烈的忧国忧民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一体现是民本思想。这在他的作品里也有很清晰的表述，如“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”

屈原曾任左徒，辅佐怀王，参与议论国事及对应宾客，起草宪令及变法;对外参加合纵与秦斗争，两度出使齐国。因受小人的陷害，他两次被流放，最后投汨罗江而死，以示忠贞爱国之怀。

今天我们就来学习他的代表作《离骚》(节选)。

2、楚辞

楚辞是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。它受《诗经》的某些影响，但同它有直接血缘关系的还是在南方土生土长的歌谣。在战国中期，随着屈原等人的一系列作品出现于楚国文坛之后，楚辞于是形成为一代文学样式。楚辞的作者主要是屈原，他创作了许多不朽作品。在他的影响下，楚国又产生了一些楚辞作家：宋玉、唐勒、景差等人。

楚辞的特征，宋代黄伯思在《校定楚辞序》中概括说：“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，故可谓之‘楚辞’。”除此之个，《楚辞》中屈、宋作品所涉及的历史传说、神话故事、风俗习尚以及所使用的艺术手段、浓郁的抒怀风格，无不带有鲜明的楚文化色彩。其次，楚辞的句法参差错落、灵活变幻，词藻华美，对偶工巧，以大量的“兮”字作衬字。这是楚辞的基本特征，它们是与中原文化交相辉映的楚文化的重要组成部分。

3“离骚”的含义

关于《离骚》篇名的涵义，古今各家说法不一。司马迁在《史记?屈原列传》中释为“离忧”。班固在《离骚赞序》中释为“遭忧”。王逸在《楚辞章句》中释为“别愁”。后人多各从其一说。近世学者，则有人据《大招》“伏戏《驾辩》。楚《劳商》只”及王逸注“《驾辩》《劳商》，皆曲名也”，认为“劳商”与“离骚”均系双声字，“离骚”即“劳商”之转音，因而推论《离骚》本为楚国古乐曲名。

三、诵读课文

1.放录音，学生听，正字正音。

修姱( ) 鞿( )羁 謇( )朝谇( ) 蕙( )纕( )

揽茝( ) 谣诼( ) 忳( )郁邑 佗( )傺( )

溘( )死 鸷( )鸟 方圜( ) 攘( )诟( )

延伫( ) 芰( )荷 岌岌( )

2、第二遍，学生跟读，注意朗读节奏。

老师总结：

(1)骚体诗的朗读节奏：一般是三、四个节拍，随文切分。

(2)“兮”字是语气助词，读时应拉长语气。

3、学生齐读，注意节奏和语气，体会思想感情。

四、整体把握课文

1、要求学生借助课下的注解，疏通课文的句子，注意生字、生词及常用字、词的特殊用法。

2、要求学生以四人为一小组，讨论课文内容，梳理课文思路。

明确：四句为一节，全文共13节。

1-7节作者自述受屈遭贬的原因，表示不愿同流合污。

8-13节表现了作者追求美政，九死未悔的高尚节操，抒发忧国忧民，献身理想的爱国感情。

五、布置作业

1、熟读课文第一部分。

2、

第二课时

一、 复习导入

1、检查练习

表现屈原高尚品质和爱国情怀诗句：

刚正不阿，一身正气： 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

疾恶如仇，不同流合污： 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也!

洁身自好，自我完善： 民生各所乐兮，余独好修以为常。

坚持真理，献身理想： 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

忧国忧民，热爱祖国： 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

2、学生齐读课文

二、 讲授课文

1、 第一部分(1-7)作者自述受屈遭贬的原因，表示不愿同流合污。

⑴长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

我长叹息地禁不住要洒下眼泪，我哀怜着人民的生涯多么艰苦。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

我虽然是爱好修洁而自制花环，在清早做成，晚上便已被人折毁。

⑵既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

不怕他就毁坏了我秋蕙的花环，我又要继续着用白芷花来替代。

亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。

说到头是我自己的情愿而心甘，纵使是死上九回我也不肯悔改。

⑶怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

怨恨君心荒唐啊，始终不能体察民心。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

你周围的侍女嫉妒我的丰姿，诽谤我好做淫荡之事。

⑷固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

世俗本来善于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度。

⑸忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

我忧郁失意啊，我孤独地遭受着今世的穷困。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

宁愿突然死去而魂离魄散，也不肯同乎流俗，屈节卑躬。

⑹鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

鹰和隼不能够和凡鸟同群，原来是自古以来就是这样。

何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?

哪有方和圆能够互相通融?哪有曲和直能够一概相量?

⑺屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

我委曲着情怀，抑制着意气，我忍受着谴责，排遣着羞耻。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

伏清白之志而死忠贞之节，本是前代的圣人之所称许。

提问：①、第一节中，诗人“太息”“掩涕”，为什么?这一节在文中起什么作用?

明确：诗人是因为“哀民生之多艰”，即同情人民生活艰难。这两句承上，形象地概括了诗人忧国忧民的博大情怀，给我们塑造了一位“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的诗人形象。“余虽好修姱以羁鞿兮，謇朝谇夕替 ”两句启下。

②、屈原一生“好修姱以鞿羁鞿兮”，却为什么“謇朝谇而夕替”?有哪三个原因?

明确：小人投机(“众女”“谣诼”);君王“不察”，自己不愿同流合污。

③、屈原怎么对待这种不公平的待遇?(用诗句回答)屈原是什么态度?表现了他什么样的感情?

明确：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚”。表现了屈原实施“美政”，振兴楚国的政治理想和爱国热情，以及修身洁行的高尚节操和嫉恶如仇的斗争精神，并对楚国的腐败政治和黑暗势力做了无情的揭露和斥责。

2、第二部分(8--13)表现了作者追求美政，九死未悔的高尚节操，抒发忧国忧民，献身理想的爱国感情。

⑻悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。

转过我的车马返回原路，要趁着这迷途未远赶快罢休。

⑼步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

把马辔解了，让它在兰皋逍遥，在椒丘上驰驱，暂时休息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

我不想再上前者以遭受祸殃，我要退回故乡修理我的旧衣。

⑽制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

我要把碧绿的荷叶裁成上衫，把洁白的荷花缀成下裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

没人知道我也就罢了，只要我的内心是真正地芬芳。

⑾高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

要把头上的冠戴加得高而又高，要把项下的环佩增得长而又长。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

芳香和污垢纵使会被人混淆呀，只我这清白的精神是丝毫无恙。

⑿忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

我忽然又回过头来放开眼界，打算往东西南北去四处观光。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

我的花环是参差而又多趣呀，馥郁的花气啊会向四方远飏。

⒀民生各有所乐兮，余独好修以为常。

世上的人们任凭他各有所好，而我的习惯是专于爱好修洁。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?

就把我车裂了我也不肯变更，难道我的心怕受人威胁?

三、 小结课文内容

结构图：

前 政治理想：哀民生、遵规矩、施美政

七 政治遭遇：灵修不察、众女嫉余、时俗工巧

节 心 志：屈心抑志、九死未悔

后 退隐的闪念：回车复路、退修初服

六

节 爱 国 决 心：好修为常、体解未变

四、 布置作业

(1)区别下列各组划线词的意义和用法。

之 哀民生之多艰

高余冠之岌岌兮

固 固前圣之所厚

自前世而固然

以 长太息以掩涕兮

既替余以蕙纕兮

竞周容以为度

虽 余虽好修姱以鞿羁兮

虽九死其尤未悔

虽体解吾犹未变兮

(2)指出下列句子的句式特点。

不吾知其亦已兮

长余佩之陆离

第三课时

一、 检查作业

之 哀民生之多艰 之：主谓之间，助词，取消句子独立性，不译。

高余冠之岌岌兮 之：定语后置的标志词。

固 固前圣之所厚 固：本来。

自前世而固然 固：原来

以 长太息以掩涕兮 以：

既替余以蕙纕兮 以：因为

竞周容以为度 以(之)为，把……作为

虽 余虽好修姱以鞿羁兮 虽：虽然

虽九死其尤未悔 虽：即使，纵使

虽体解吾犹未变兮 虽：即使

(2)指出下列句子的句式特点。

不吾知其亦已兮 宾语前置

长余佩之陆离 定语后置

二、 重点语句赏析

①第1节：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

前两句发感慨，同情人民生活的艰难。“民生”也可理解为“人生”，即自叹人生多艰。这两句承上启下。后两句极写不为楚君所容。为什么“朝谇而夕替呢”?

原因是以下几个：

A.“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝”。

B.灵修浩荡，“终不察夫民心”。

C.“众女嫉余之娥眉，谣诼谓余以善淫”。

D.“固时俗之工巧”“背绳墨以追曲”。

而自己的态度是“亦余心之所善兮，余不忍为此态也”，鸷鸟不群，“异道”难以相安，宁肯“伏清白以死直”“固前圣之所厚”。从而揭示自己的情怀，表达“九死其犹未悔”的意志。

②第二节： 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

这一句表明屈原志向不改，坚贞不屈。真可说是一条铁骨铮铮的汉子。屈原最不能容忍的是那群无耻小人对他的恶毒诬蔑，一会说他穿着奇装异服，一会又说他面容姣好，肯定是个善淫之辈。这群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，竞相谄媚，把朝廷弄得乌烟瘴气。屈原下决心绝对不和他们合流，他自比不合群的鸷鸟，孤傲、矫健，“自前世而固然”，他不想改变，也无法改变，这就像方圆不能周，异道不相安一样。在这里，屈原清楚地预感到了自己的结局，但他并不后悔自己的选择。句中“虽九死其犹未悔”和同出自于《离骚》的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”诗句是后人引以自勉和共勉最多的句子。

③赏析第三节：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓以善淫。

这几句诗使抒情主人公除了作为政治家和诗人的自我形象出现外，又常幻化为，一个美丽而遭逢不幸的女子。她有爱美的天性，喜欢用芳洁的东西修饰自己，还亲手栽培了许多芬芳的草木。起初与丈夫(“灵修”有时也可理解为丈夫)缔结了婚约，后来却受到众女的嫉妒和谗毁，终于被抛弃。这一条“美人香草”式的寓意伏线和诗人的政治抒情叠合在一起，造成《离骚》全诗特有的写实与虚拟二重世界相互交融、迷离惝恍的艺术效果，给全诗增添了绰约的风姿和芳菲的情韵。

④赏析第十三节：民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

这几句诗所表现出的诗人自知之明、自谋之熟、自勉之严、自决之勇，令人感慨万分。经过激烈的思想斗争，他不仅又回到了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定。通过这一段情感的抒发，诗人将构成自己心灵世界悲剧性冲突的两个面 ——理想与现实的对立、进取与退隐的对立，初步展现出来了，继之又更加坚定地作出了选择。

四、语言特色

《离骚》是我国最早的浪漫主义诗歌杰作，想象瑰丽、奇特，运用比喻、对偶等修辞格和象征等手法，使语言生动形象，节奏鲜明，富有感染力。

首先，大量运用了比喻象征的手法。如：①既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。(“蕙纕”“揽茝” 比喻自己的美德)②怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。(“灵修”，神圣，喻指君王。“众女”喻指许多小人。“蛾眉” 喻指高尚德行)③背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。(“绳墨” 喻指准绳、准则)④鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?(鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污)⑤进不入以离尤兮，退将复修吾初服。(“初服”比喻原先的志向)⑥制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。(“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳洁与美好 )

其次，运用了对偶的修辞手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟” “制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。

再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。

五、 抒情主人公形象

《离骚》为我们塑造了屈原这一高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(“规矩”“绳墨”)，主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艰” “怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，坚强不屈(“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”)。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。

六、 布置作业

1、 熟读背诵课文。

2、 查找屈原所处时代的相关资料，分析屈原之死的社会原因和个人原因。

请大家写一篇700字以上的论文，阐明自己的观点。

高中一年级语文教案3

《寡人之于国也》

教学目的

一、了解孟子的仁政思想。

二、理解文言常用词语和句式。

三、通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。

教学设想

一、层层分析，指导背诵。

二、以读代讲。

三、课时安排：三课时

教学步骤

第一课时

一、导人

孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常“孔孟”并称，初中时，我们学习过《〈孟子〉二章》。《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》，都是劝说君王施仁政。我们今天学习的《寡人之于国也》也体现了孟子的这一主张，并且文中还阐述了他“仁政”的具体内容。

[板书题目]

二、诵读

1.教师范读正音

王好(hào)战弃甲曳(yè)兵而走

谷不可胜(shēng)食也数罟(cùgǔ)不入湾(wū)池

养生丧(sàng)死无憾鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(_ù)

然而不王(wàng)者涂有饿莩(piǎo)

2.学生齐读(注意断句，体会孟子的语言特色)。

3.学生分角色朗读(请学生留意文中谈及民之加多的语句)。

三、分析

1.找出文章中谈及“民之加多”的语句。全文结构自然呈现。

[投影]

寡人之民不加多，何也?1段

则无望民之多于邻国也。2、3、4段

斯天下之民至焉5、6、7段

请学生用自己的话概括每部分主要内容(不要求精确，允许存在出人)。

说明：梁惠王自谓“尽心于国”问孟子“民不加多”之故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王与邻国之君一样，接着谈自己的主张来回答梁惠王的疑问。

2.诵读第一段

梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。他具体的做法有哪些?

提示：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。

梁惠王施行这样的政策，结果如何?

提示：邻国之民不加少，寡人之民不加多：

用一句话来概括，梁惠王的困惑在哪里?

提示：“于国尽心，但民不加多”

[板书]

于国尽心结果

梁惠王移民，移粟民不加多

邻国之君不用心民不加少

(孟子施仁政天下之民至焉)

除虐政

指导朗读：梁惠王觉得自己对国家已经尽心尽力，所以“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”读时，重音应落在“尽心”二字上。“察邻国之政”二句，前句轻读，后句重读，有自诩之意，又表明自己用心良苦。“何也?”尽心了，但民不加多。读时应突出其困惑、不解。

请学生朗读第一部分。

请学生串讲大意，教师订正。

3.梁惠王拿自己于国与邻国之政比较，孟子为什么不直接阐明意见，而用“请以战喻”?

提示：孟子说“请以战喻”用梁惠王熟悉的“战”设喻，这样便于启发对方。

孟子不直接回答梁惠王两国比较的问题，而比较了什么?

提示：弃甲兵走者，五十步与百步走。

说明：梁惠王很自然地回答出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”从而不知不觉中否定了自己与邻国的统治者有别。

“五十步笑百步”已成为人们经常使用的成语，含义是什么?

提示：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。

说明：梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别，只是形式上或数量上不同而已，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。

诵读二、三、四段。

指导朗读：面对梁惠王的提问，孟子其实已经有了答案，但他隐而不说，先设喻。读起来应从容不迫。“以战喻”后可稍长停顿，“则如何”用征询对方意见的口气，轻读。

请学生朗读。

请学生串讲大意，教师订正。

四、提示应掌握常用文言实词、虚词

于焉耳矣凶无如加好请填然鼓既接曳走或直无于

五、作业

1.背诵前两部分。

2.理解常用实词、虚词。

高中一年级语文教案4

《荷塘月色教案》

【教学目标】

1、把握作者情感的发展变化，了解作者不满黑暗现实，向往自由生活的思想感情。

2、揣摩文章典雅清丽、准确生动、富有韵味的语言，学习作者运用语言的技巧。

【教学重点、难点】

揣摩文章典雅清丽、准确生动、富有韵味的语言，学习作者运用语言的技巧。

【教学步骤】

第一课时

【教学目标】

1、鉴赏散文的相关知识。

2、介绍课文的写作背景及作者当时的思想状况。

3、(美点寻踪)引导学生初步感知文章的美。理清游踪。

4、引导学生体味第四段的语言美、画面美。

【教学过程】

一、导入

1、本单元学习散文。散文包括抒情散文、叙事散文、写景散文、哲理散文。她就像一壶清茶，在炎热的夏季带给我们清凉的慰藉;在深秋的寒气中送来舒心的温暖。

散文重在抒情，但情有独钟，情有所系。《文心雕龙》说：“人禀七情，应物而动。物色三动，心亦摇焉。”眼前的物象唤醒记忆中的表象，情感体验也一同苏醒，于是心物感应，情景相生，触景生情，缘情造景。正所谓“一切景语皆情语”。

郁达夫在论及现代散文时说：“作者处处不忘自我，也处处不忘自然与社会。……一粒沙里见世界，半瓣花上说人情，就是现代散文的特征之一。”由此可见要热爱生活，用心体验生活就能写出好文章。

写景是为了抒情，客观事物都深深地打上了作者主观情感的烙印!

2、我们今天要心仪怎样一段感情、怎样一幅美景呢?

请看画面，我们的眼前出现了一大片碧绿的荷塘。面对此等美景，杨万里赞叹

道：

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

──《晓出净慈寺送林子方》

写出了荷花的艳丽的色彩。

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

──杨万里《小池》

写出了荷花的动态。

周敦颐却看到了它“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁品格!面对这样的景色，朱自清又是如何抒写心中的情怀的呢?

二、整体感知

现在我们随着动人的旋律再次走进朱自清先生心灵的荷塘，叩响心扉，解读那淡雅朦胧的心语、心荷。

1、配乐动画朗诵，初步感知、欣赏美景、体味感情。同学们小声跟读，随文入境!

2、优美的诵读和美丽的画面已经让我们沉醉不知归路，我相信大家已经体会到了美，现在可畅所欲言谈谈你谈感受到的美。美点寻踪。

⑴既写荷塘又写月色。荷塘是月光下的荷塘;月色是是荷塘上的月色、将二者巧妙的结合起来了。幽雅、朦胧幽静的画面美。

⑵用词句美、语言美。

⑶情感很美。

总结：语言美、画面美、情感美。

3、抓住关键词语，理出作游踪。

问题1：夜深人静之时，作者为什么会突然想去荷塘边散步?

师生交流明确：

主要是由于“这几天心里颇不宁静”。

全文就是围绕“颇不宁静”这一心情展开的，它就像是一支乐曲中的主旋律，始终在全曲中回荡!此句称“文眼”。

教师：29岁的朱自清此时已是清华大学教授，前途无量，怎么会如此惆怅和苦闷?

本文写于1927年7月，正是蒋介石发动4、12反革命政变之后，白色恐怖笼罩着中国大地。1927年7月正是朱自清思想极端苦闷的时期。朱自清在同时期发表的《一封信》中这样写道：“这几天似乎有些异样，像一叶扁舟在无边的大海上，像一个猎人在无尽的森林里……似乎在挣扎着，要明白些什么，但似乎什么也没有明白。”

“这几天心里颇不宁静。”这是社会现实的剧烈动荡在作者心中激起的波澜，放在篇首，如一锤定音，为全文定下了抒情基调。

问题2：作者采用什么方式来排解不宁静的?

散步的游踪是怎样的?

师生共同明确：

游踪：家──小路──荷塘──家。

三、课文分析

我们已经知道朱自清在荷塘上心仪到了一幅荷花美景。我们知道荷花是高洁的象征，在中国诗坛上，写荷花的诗句历来很多，我们一起来欣赏李璟的《浣溪沙》，看他们写出了荷花怎样的情状?

浣溪沙?秋风中荷花

李璟

菡萏香销翠叶残，西风愁起碧波间。还与韶光共憔悴，不堪看。

细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨，倚栏杆。

朱自清笔下的月色下的荷花又具有怎样的风姿呢?

1、配乐朗读第四段(贝多芬的《月光》钢琴曲)。

2、课文第4小节写了写了哪些景色，构成了怎样的画面?作者怎样写的?

⑴写了月下荷塘：荷叶、荷花、荷香、荷波、荷韵。画面很美。

⑵画面为什么会这么美呢?现在我们去掉文中的某些句子和词语，表达效果又有什么不同呢?我们来读一读。删除法。

⑶品位语言美：

改动文字：荷塘上面，满是叶子。叶子出水很高，中间零星地点缀着些白花，有开着的，有打着朵儿的。微风过处，送来清香。这时候叶子和花也有一丝的颤动，霎时传过荷塘的那边去了。叶子底下是流水，遮住了，不能见一些颜色。

学生朗读。问：感觉怎么样啊?

⑷教师分析：写景技巧：比喻、拟人、通感(修辞)

⑸第4小节写荷花的三个比喻，一个拟人。

①“请问，‘叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙’，为什么作者要用裙来比喻叶子呢?”

有的学生说：“形状相似，都是圆的。”

“那盘子不也是圆的吗?锅盖也不是圆的吗?怎么不说‘叶子出水很高，像盘子，像锅盖’”

学生回答说：“荷叶和舞女的裙子都很柔美。”

我接着问：“何以见得很‘柔美’?”

学生答：“句中有‘亭亭’二字。”还有学生说：“是舞女的裙，有一种舒展、旋转的动感，很美。亭亭玉立、修长婀娜、灵动飘逸。”写出了荷叶的风姿。

②层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的。

开着的──袅娜(轻盈多姿)打着朵的──羞涩(娇怯不语)荷花饱满盛开、含苞待放的情状。

③正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。

明珠──晶莹剔透、纤尘不染。

星星──闪闪发光、忽明忽暗。

美人──用刚出浴的美人来形容露珠点点的荷花，使人想到“清水出芙蓉，天然去雕琢”、“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”、“可远观而不可亵玩焉”，从而想到荷花的质朴、清新、纯洁、淡雅和高贵、纤尘不染、冰清玉洁。

④“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声的似的。”作者在写荷花的香味，怎么又突然写到歌声了?

“请问，作者究竟听到歌声没有?”

学生回答：“没有。”

“这里是比喻，因为这里用得是‘仿佛’一词……”

“对，是比喻。也就是说，作者是用歌声来比喻荷香，是吧?”

“但是，“荷香与歌声有什么可比的共同点吗?”

“荷香与歌声都是断断续续、若有若无的。”

“而且朦朦胧胧的。”

“对。”荷香和歌声都是‘缕缕’的、‘渺茫’的。这是比喻。这是一种特殊的比喻，钱钟书先生把它叫做‘通感’。人们通过视觉、听觉、触觉、味觉、嗅觉等五官感知外界事物时，在一般情况下，彼此不能交错;但在特殊情况下，五官功能却能出现互相转化、彼此沟通的现象叫“通感”，也叫“移觉”。

举几个例子来说明：

诗人艾青曾写诗这样描绘日本著名指挥家小泽征尔：‘你的耳朵在侦察，你的眼睛在倾听……’这也是通感。

又如：“那笛声里有故乡绿色平原上青草的香味，有四月的龙眼花的香味，有太阳的光明。”(郭风《叶笛》)

这个句子笛声里有草的清香，花的芬芳，还有明亮的阳光，三种感觉相融会，那笛声该多么撩人情思。

“吴钩和柳叶眉坐在小堤上歇息，柳叶眉不知怎么心烦意乱地说：‘大哥，你给我吹个小曲儿，要酸酸的，甜甜的，凉凉的……’”

其实，通感并不仅仅在文学作品中才被使用，实际上日常用语中，也常常有通感。比如，说某位同学的声音很粗，难道他的声音是有直径的吗?”

看，现在每一个同学脸上都呈现出甜美的笑容。可是，你们决不认为我是在说你们的笑脸是抹了糖的吧!

远处高楼上渺茫的歌声──花香，如歌声，若有若无、轻灵飘渺，用听觉来写嗅觉，想像奇妙，写出了荷香清淡缥缈、沁人心脾的美好情状。

⑹画面美：月色下的荷塘，朦胧、静谧的美。

写景技巧：比喻、拟人、通感、动静结合、叠词的巧妙使用。

⑺出示知识图示。

⑻再次诵读第四段。

⑼作业：

知识迁移：描绘画面美。

水仙子?咏江南

张养浩

一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐。芰荷丛一段秋光淡，看沙鸥舞再三，卷香风十里珠帘。画船儿天边至，酒旗儿风外飐，爱煞江南。

答案：

雾气飘绕，江水潺潺，暖和的阳光轻抚着秀丽的山峦，江水两岸是彩绘的屋檐。芰荷沐浴在秋光中，沙鸥悠闲的踱着步，时而拍打着翅膀翩翩起舞。风轻轻撩起珠帘，画船从天边飘来，船上的酒旗迎风招展。好一个富饶美丽的水乡江南……

【教学反思】

教师视学生为一个个活泼泼的生命体，尊重学生，平等对话，探究气氛浓郁，学生个性获得发展，潜能得到开发。这一节课教学处处以学生为本，以促进学生个性的健康发展为本，学生的求知欲望得到满足，对语言的揣摩，对文章思想感情的领悟，均能打开思想的闸门，知无不言，又言无不尽，再佐以教师的推敲，因而，精彩纷呈，常闪发智慧的火花。教师始终与学生处于平等的地位，不以“权威”自居，而是作为学习课文的一员，积极参与讨论，谈自己的阅读感受。有时要言不烦，意在点睛，给学生以深深的启迪;有时明说“不过我也不知道，因为这可能永远是个迷”，(绝非搪塞，而是列举种种研究成果)，意在留给学生思考的空间，继续学习的空间;有时提出“现在，我能不能也提几个问题啊”，意在深入开掘，弥补学生探究的不足。教师、教材、学生三维空间碰撞、交融，奏出了美妙、和谐的语文交响乐。

语文教学要加强综合，注重知识之间、能力之间以及知识、能力、情意之间的联系，重视积累、感悟、熏陶和培养语感，致力于语文素养的整体提高。这节节课在这方面表现得十分突出，语文教学的多功能发挥得淋漓尽致。关键的语言文字放在特定的语境中理解、品味、鉴赏，感悟是灵动的，具个性色彩的;配乐朗诵，动画欣赏随文入境，营造美的氛围。研究作者与创作背景，探究作品的写作意图与价值取向，把知识传授、能力培养、智力发展与思想情操陶冶融为一炉，发挥了语文的实用功能、发展功能、审美功能，学生在潜移默化中多方面获得培养。

教师不仅在各个教学环节中注意循循善诱、逐步深入，探求真知，更在于教师能把自身的文化积淀融合于教学之中，提高课的质量与品味，提升学生的思想情操。对课文作者的总体认识与评价，对课文意义的阐发，对通感收发的比拟，对重点词句推敲的延伸，对媒体相关报道的评论等，看似信手拈来，实则平日勤于阅读、积累文化的必然展现。而这些挥洒自如的讲解，对学生最有吸引力，感染力，最有启发性，也是课最能发光的亮点。学生以学为主，教师不学无以为师，教师学识丰厚，学生终生受益。

但学生互动稍显不足，听课老师多，学生有些紧张。引导还需要大胆一些。

第二课时

【教学目标】

赏析五六段的画面美、语言美。

【教学过程】

1、播放古筝曲《春江花月夜》，生谈感受。

2、出示写月的诗句

月下独酌

李白

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

描写诗人在月夜与“我外之我”的影子及月亮一同畅饮的情景，以奇特的构思、浪漫的想象，深刻地表现出诗人的独斟独酌，及举目无知音的孤独之情。

舟次中秋

张煌言

淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。

月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。

明确月色是难写的。以月寄相思。本文是怎样写月色的。

3、美读五六段配乐《月光》

4、课文第5小节写了什么景色?

学生回答：

写了塘上月色：

月光：如流水。

月影：如名曲。

5、作者是从几个方面写了月色?

学生回答，教师补充：

⑴以流水作比，月辉照耀一泻无余的景象。

⑵通过雾写月光：薄薄的青雾，雾的轻飘壮。

⑶通过荷花与荷叶写月色的朦胧“像在牛乳中洗过，像笼着轻纱的梦”描绘荷叶、荷花安谧、恬静的情状。

⑷以树影写月色：画，浓淡适宜。

⑸通过光与影的和谐写月色：和谐的旋律。

6、勾出本段中你喜欢的句子，并思考语言有什么特点。

语言：朴素、典雅、充满诗意。

“朱先生的语言，历来是‘新而不失自然’，在口语的基础上刻意出新。既有平白如话，毫无雕饰的文字，更有精心‘拣练’的遣词用字。点活了月光和雾气的‘泻’‘浮’二字生动的起了丰富、润饰、强化形象的作用。”

──金志华《中国现代散文欣赏辞典》

⑴月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着青纱的梦。

为什么说“泻”“浮”二字点活了月光和雾气呢?可否用“照”替代“泻”，用“升”替代“浮”。(替换法)

由学生找，谈谈体会，教师点拨。

参考：(以学生讲为主，教师重点分析四处)

“泻”──一个“泻”字，月辉照耀一泻无余之景，顿时化静态为动态，写出了月光的流动感。再加上修饰语“静静地”，准确地写出了月光既像流水一般地倾泻，但又是绝无声响地幽静幽美，这就创造了一个安谧的氛围，意境相当优美。(“照”字直白，是如实地写，不是描绘，淡而无味。另方面与“如流水一般”不相配，失去和谐感。)

浮──浮”写出了雾的轻飘状态，突出了恬静朦胧，一个水气迷蒙、月色轻笼的境界呼之欲出。(而“升”给人腾空而上的感觉，不能妥帖地道出雾的轻柔。)

⑵弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上的。为何用画不用印?

“画”──仿佛有无形的手在展纸描绘一般，富有情趣，表现了作者的喜爱之情。(“印”不能写出美)

⑶“虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照;但我以为这恰是到了好处──酣眠固不可少，小睡也别有风味的。”──这种朦胧柔和的月色非常符合作者此时的心境，所以说“恰是到了好处”。画面美：淡月辉映下荷塘里雾光、叶色、水气交相杂糅而成的朦胧景色。

7、写景技巧：虚实结合，虚中见实，贴切的表现了朦胧月色下荷花漂浮的姿态，一种摄人心魄的意境。

8、讨论第6节：

学生自己分析，教师作适当点拨：

这一节写荷塘的四周。在这里，作者以树为着眼点，由远及近，写出了杨柳、远山、灯光、蝉声、蛙声。

⑴四面的树(照应第2节)

有远有近：杨柳最多──远，将一片荷塘重重围住──近。

⑵写树不忘写月色：阴阴的。

⑶路灯光把作者从幻想中召回，最后两句虽似写景，实则点明心境。写树上的蝉声与水里有蛙声，由寂静到热闹，充满了生机，将荷塘和月色衬托得更加突出，并含蓄地表明作者虽完全沉醉在荷塘月色的宁静的境界中，但哀愁和苦闷还是笼罩在心头。

关于动静：叶子出水很高，像婷婷的舞女的裙。

荷叶本来是静的，但作者想像它是动的，是舞女的裙。化静为动这时候最热闹的要树上的蝉声与水里的蛙声;但……以动衬静，第四段月色下的荷塘，荷叶、荷花、荷香(静);荷波、荷韵(动)。动静结合。

⑷运用了绘画技巧来写荷塘的环境。

⑸作者笔下的荷塘四周，疏密有致，浓淡相宜，明暗结合，喧寂相间。

板书：

景物的特点：淡雅、朦胧

⑹衬托手法：单写月光单调，作者着力摹写月的投影，光影交错，把岸边树、塘中荷连接在一起，构成了美丽的图画。

⑺出示五六段知识结构图示。

⑻总结画面美：月光如水、薄雾似纱、花叶如梦、黑影斑驳、杨柳如画、光影似曲

9、教师小结：朱自清就是就是这样一位神奇的国画大师，用“新而不失自然”的语言之笔给我们描绘了一幅清幽淡雅、朦胧和谐之景，让荷塘与月色融为了一体，心境与景物融为了一体，整个天地融为了一体!给我们以巨大的审美享受!写景是为了抒情，这淡淡的荷塘月色之景中，寄寓的是作者淡淡的难以言说的情!

10、总结

画面──美丽

气氛──宁静

格调──雅致

12、技巧：动静结合、虚实相生、远近相宜、巧用修辞、炼字、衬托、巧用叠词

效果;浓淡相宜

13、一番赏析后，相信同学们对这一段已经有了全新的感觉，下面让我们再次以最深情地朗读来诠释4、5、6段。教师小结：朱自清的想像是多么丰富啊，古人有读《汉书》来下酒，今天我们是品“荷塘月色”来纯净我们的心灵!

14、作业

收集写月的诗句，背诵4到6段。

如梦令

[宋]李清照

常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

荷花

[宋]石涛

荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇;

相到薰风四五月，也能遮却美人腰。

咏同心芙蓉

[隋]杜公瞻

一茎孤引绿，双引共分红。

色奇歌人脸，香乱舞衣风。

名莲自可念，况复两心同。

灼灼荷花端，婷婷出水中。

戏改：一茎亭亭孤引绿，灼灼双靥共分红。风送暗香波乱影，相思况复两心同。

第三课时

【教学目标】

简析作者矛盾心情，把握作者的情感美。

【教学过程】

1、检查作业：出示写荷的诗句和幻灯片。

前两节课，我们欣赏了本文的语言美和画面美。能写出这样的文章，作者情感肯定很美吧?这节课我们来体验朱自清的情感美。

2、作者作品等知识简介

江泽民的题诗：

晨鸣共北门，谈笑少时情。

背影秦淮绿，荷塘月色明。

高风凝铁骨，正气养德行。

清淡传香远，文章百代名。

(江泽民同志为纪念朱自清诞辰一百周年题诗)

朱自清(1898～1948)，原名自华，字佩弦，号秋实，是毛泽东称颂的“表现了我们民族的英雄气概”的作家、学者。生于江苏东海县，祖籍浙江绍兴，自祖父以来定居扬州，所以自称“我是扬州人”。1920年毕业于北大哲学系，在江浙等地的中学任教，参加文学研究会。1925年任清华大学教授。代表作有散文与诗的合集《踪迹》，散文集《背影》、《欧游杂记》等。朱自清的确才华横溢。他是一名著名的学者、诗人，民主战士。

3、回忆作者游踪：家──小路──荷塘──家。

4、一夜畅游，朱自清找到了心灵的宁静吗?(情感美)(只让学生回答“找到”还是“没有找到”)到底找到没有呢?我们一起来看一看作者心情是怎样变化的。

请看第3自然段的内心独白。我们先一起来朗读这个自然段。

5、这一段独白到底流露了朱自清怎样的心情?

明确：

尽管有哀愁，但更有一种淡淡的喜悦之情!作者只有这幽僻的坏境之中，才感到自己成了一个自由的人，才能够抛开尘世间的喧嚣和烦恼。

──可见作者对现实的不满!

“我且受用这无边的荷香月色好了。”流露出作者为能够暂时得到自由，欣赏荷塘月色而淡淡喜悦。

──可见作者幻想超脱现实!

6、带着满腔的期待和淡淡的喜悦，朱自清来到了荷塘边。面对美景他摆脱烦恼了?

从哪里可以看出他最终还是没有摆脱烦恼?

“但热闹是他们的，我什么也没有。”由此可见现实不令其满意。

7、联想到了什么?

“忽然想起采莲的事情来了”这一句承上文宕开一笔，转出新意。文章由此放开去，联想到古代诗词对采莲的描绘。

出示采莲的诗句：

采莲曲

李亚如

藕田成片傍湖边，隐约花红点点连。

三五小船撑将去，歌声嘹亮赋采莲。

采莲曲

王昌龄

荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

采莲曲

[隋]殷英童

荡舟无数伴，解缆自相催。

汗粉无庸拭，风裙随意开。

棹移浮荇乱，船进倚荷来。

藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。

8、《采莲赋》，描写采莲时热烈活泼的生活，作者彻底摆脱烦恼了?

这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。

本身就说明他因内心的苦闷而产生的对自由快乐的向往。它恰好反衬出作者对现实生活的失望。为何又惦记江南了呢?

9、从采莲场景回到眼前，发现眼前有“只不见一些流水的影子，是不行”的缺憾。

由此极自然地牵动出“这令我到底惦着江南了”这种思乡的哀愁。

想起了家乡，正是愁苦的内心反映。

10、“猛一抬头，不觉已是自己的门前”，“我”回到了现实，一切照旧。

11、到这里，我们可以从整体上来把握作者的感情。

寂寞、苦闷与彷徨让作者“心里颇不宁静”，于是漫步荷塘进入醒着的“梦”境—“另一世界里”。作者有意地把自己置身于超脱现实的环境中，“这一片天地好象是我的;”“便觉是个自由的人”“白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。”沉浸在荷塘月色里，流露出淡淡的喜悦却又无法摆脱淡淡的哀愁。

“另一世界里的‘我’和现实世界颇不宁静的‘我’拉开了距离。这样的超脱现实的描写越是写得自由自在，则文末写回到现实世界的我也就越显得空虚、烦恼;“路灯是没精打采”的，蝉声和蛙声是热闹的，“但热闹是他们的，我什么也没有。”展示出一幅现实

世界阴森可怕的图画，巧妙地回应了文首的“颇不宁静”。

最后，独步月下荷塘排除烦闷的“我”回到家中，“妻已熟睡好久了”，又再暗示出家中的宁静与和谐反衬出“我”那无法排除的烦闷。

作者的思想感情在文中是变化的。从不静、求静、得静到出静，时而烦恼时而愉悦，最后仍然摆脱不了先是的烦恼。

这篇文章所表现的思想感情概括为“淡淡的喜悦，淡淡的哀愁”，是很贴切的，但作者的感情底色是“不宁静”。

不宁静──受用无边月色──我什么没有──无福消受。

12、教师补充小结：李白是“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，朱自清是借景消愁愁更愁!但朱自清是巧妙地运用了情景交融的手法，借朦胧之景抒朦胧之情，不着痕迹地表露了自己的情感。虽然他没有高呼“我很痛苦”，但我们在荷塘月色中能够深深感受到：人生忧伤虽轻犹重，孤独苦闷似淡还浓!

高中一年级语文教案5

《氓》

【教学目标】

1.了解《诗经》中“水意象”与爱情的关系，了解其在中华文化传承中的作用和内涵。并通过“淇水”意象感知卫女情感历程，体悟其情感变化。

2.分析卫女形象，借力于比较，感受人物形象的文化意义和美学价值。

3.树立正确的爱情观。

【教学重难点】通过细读、情读文本，结合对诗中人物形象的分析，鉴赏人物自我觉醒之美，培养学生探究文本深层意蕴的能力，提高学生审美境界。

【教学过程】

一、设置悬念，引出教学目标

(一)导入

这节课我们继续学习诗经中的《氓》，大家还记不记得我们初中时学过《诗经》中的《关睢》、《蒹霞》。这两首诗再加上《氓》，它们有没有什么共同的特征?

——都与水有关;主角都是女子;都写爱情。

(二)这节课就研究这三个问题，我们先看看这三者之间的联系。

二、研究淇水，梳理诗文，觅获诗情。

(一)链接网页《〈诗经〉中爱情诗里的水意象》，研读水、爱情、诗经的结合

水在自然中只是一种普通的物质，但在中国文化中却是一种“有意味”的意象，它承载了一个民族最初的文化心理和艺术内涵。在文学源头《诗经.国风》中，写水意象的诗作共有40多篇，其中有关婚恋的诗就有30多篇(它们或以为作比，或以水起兴，或者就在水的氛围中展开爱情的描写)。《国风》中水对后世爱情诗的创作和发展产生了积极而深远的影响。大家能加快出跟水有关的诗歌吗?

低头弄莲子，莲子清如水。——《西洲曲》南朝东府描写一个青年女子思念意中人。

柔情似水，佳期如梦。两情若是久长时，又岂在朝朝幕幕。——秦观《鹊桥》。

我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。——李之仪。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元镇《离思》

(二)水这意象这么重要，那么接下来我们就先研究研究它。

1.水在这首诗里出现了几次?——三次，淇水

2.三次出现，它只是简单的重复吗?

——不是。有什么不同——不同时期，不同感受。

(1)送子涉淇，至于顿丘。　　热恋

(2)淇水汤汤，渐车帷裳。　　婚变

(3)淇则有岸，隘则有泮。　　决裂

3.三次出现淇水，正是女主人公这场婚恋的三个不同时期，那么每一个时期中的淇水所蕴含的感情相同吗?——不同。

(1)第一次穿越淇水，正是卫女和氓两情相悦的恋爱时期，二人难舍难分，离别时十八相送。可以说这是一条受河，它象征着爱情的缠绵美好，寄予了女子的幸福、甜蜜和喜悦。

热恋——爱河——喜悦

(2)第二次看到淇水，卫女和氓处于婚变期，淇水汹涌澎湃，此时卫女感慨万千，各种委屈汹涌而出，悲从中来，很可能也是泪流成河。

婚变——泪河——悲

(3)第三次，卫女独自坐到淇水岸边回首往事，她已看清了男子面目，她也从悲愤中清醒过来，决绝已定，心静如水。所以这也是一条启示河。

决裂——启示河——清醒

(三)情读：把刚才的分析通过诵读体现出来，要读出情感，一切景语皆情语，全体朗读。

(四)小结：可见，这条河——淇水这个意象，在这里都有哪些作用，

(1)一切景语皆情语，融情于景，表达感情

(2)见证了女子从热恋到婚变到决裂的全过程，也见证了女子内心的成长

(3)彰显了诗歌的脉络，即是事件的发展线，也是感情的变化线

淇水作用：表情——见证——线索

三、细品语言，披文入情。

1.这首诗中还有没有发现其它变化——对氓的称呼，第一段是“子”，第二段是“尔”，第三、四段是“士”。

2.为什么会变化，从这变化中你能感受到什么?

(1)氓——庶民，奴隶，他的身份(介绍)

(2)讲述女主人公为男子送行，一边用了三个“子”——子是古代对男子的尊称，有点公子的意思，公子长，公子短多么甜蜜，那个时期的女子眼里的男主人公当然是特别美好，特别让她尊敬，所以用“子”。(初恋)

(3)那第三段为什么不继续用“子”了呢?改用“尔”了呢?——热恋了，仍用“子”就太不亲切了，用“尔”更亲昵。

(4)用“士”——“士”是对男子的通称，这一段是女主人公痛苦的人生体会、反思和总结，用“士”更冷静，更客观。

(5)那你们有没有注意到还有一个“其”字，它一会译成“他的”，一会译成“你”，为什么吗?

——译成“他的”，拉远了和氓的距离，包括着对丈夫，对婚姻，对生活的失望后的冷静的评说，里面也有鄙视和怨恨。

最后一段译成“你”，决裂着的痛骂，虽冷静，但却饱含愤恨，仿佛在说：你这个违背拆的渣男，这也就有了后面的决裂。

3.小结：从热恋、新婚到冷遇，再到最后的决裂，不同时期，不同情感

使用的人称代词也不同。这看似极其细微的人称变化中竟然深藏着情感的洪波大浪。我们的先人，有几千年前，就能如此造词炼字，真了不得，我们也应该见贤思齐。

四、议读比读，深析形象。

(一)提出鲍鹏山的观点，引发学生思考和辩论。

那接下来我们再回到这个卫女身上，回到我们第二个特征，回到女主角上，在《诗经》中无论是《蒹葭》中的在水伊人，还是《关睢》中的窈窕淑女，都给我们留下了美好的形象，但当代学者鲍鹏山在第三次看《诗经》里却说：《诗经》里最完美的女性当属那位卫国女子。你怎么看，你赞同吗?请一一列举，找到依据并朗读

1.完美——

作为恋人，她温柔多情，浪漫大胆;

作为妻子，她勤劳忠贞;

作为弃妇，她自尊自爱，果敢决绝。

2.不完美。

我问问男同学啊，你们看看一二段，要是有一个这样的女孩主动追求你，你同意吗?你喜欢吗?

——不喜欢，(1)她婚前过于草率，太过主动，轻易许诺(“秋以为期”)。

(2)太投入，太痴情，太黏人。(不见复关，泣涕涟涟，既见复关，载笑载言)

(二)引入其他评价。

(1)用幻灯片播放朱熹和钱钟书的观点

朱熹站在封建礼教的角度，维护封建礼法，要求妇女树立封建的贞节观(他认为女人因感情丧失理智，违背了礼法，所以才有了坎坷的婚后生活，这是女人的自悔)，这个评价让我们感到很冰冷。

钱钟书在某种程度上沿袭了朱熹的礼法思想，但已经投射了一种人道上的怜悯和同情。但不管怎样，都对卫女的行为给予了批判。

(2)昨天上课翻译课文时有同学问我，说：“兄弟不知，咥其笑矣”。兄弟为何笑。(播放幻灯片)

——我们看孟子的一段话：在那样的时代没有父母之命，媒妁之言，跟人私奔，这样的行为肯定不为兄弟所齿，所以被弃而归时，自然也得不到兄弟的同情和体恤。

(三)比较阅读，深味意蕴

刚刚同学们对完美与不完美作了比较，详细地解读和热烈的讨论，各执观点，都有道理。但面对被弃，卫女的责任符合“最完美”之说吗?你们怎么看。既然有“最”，那人们就得有比较才行，

1.链接诗经里的另一首诗《遵大路》，看看同一时期的另一位弃妇郑国女子是怎么做的?

遵大路兮，掺执子之祛兮，无我恶兮，不寁故也!

遵大路兮，掺执子之手兮，无我丑兮，不寁好也!

译文：沿着大路走啊，拉着你的袖啊。莫要嫌我把气怄啊，不念旧情轻分手呀!

沿着大路走啊，抓紧你的手啊。莫要嫌弃把我丢啊，抛却恩爱不肯留呀!

——她苦苦哀求，纠缠不休，而我们的主人公卫女却是冷静反思，主动决绝，追求自由，维护尊严。能多觉察到不平等，进而反抗这不平等，这便是女性自我意识觉醒的标志

2.几百年后，西方文学也出现了一位弃妇——美狄亚，她是国王的女儿，爱上了前来夺取金羊毛的伊阿宁，并竭力帮助他。但后来伊阿宁变心，美狄亚就烧毁了新，并且杀死了自己的两个孩子，目的是让伊阿宁断子绝孙——这位弃妇你喜欢吗?

(四)写作交流，上传屏幕展示。

综上所述，你对卫女怎么看?给大家五分钟的时间，请写出你对卫女的评价和看法，100字左右。

五、讨论爱情，共鸣成长——全体师生配乐朗读舒婷的《致橡树》

听了这个伤心的故事，认识了这位文学的经典形象——卫女，那我们应该如何看待爱情?

——爱情幸福而美好，但也会有痛苦和伤害，不要因为害怕受伤就不敢追求，既不要轻易开始一段感情，更不能随意放弃一段曾经。无论男生还是女生，都要拥有独立的人格，拥有真诚负责的态度。只有具备爱的能力，才能获得真正的爱情和幸福。正如舒婷在《致橡树》中所诠释的那样：

我如果爱你——

绝不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己：

我如果爱你——

绝不学痴情的鸟儿，

为绿荫重复单调的歌曲;

也不止像泉源，

常年送来清凉的慰籍;

也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。

甚至日光。

甚至春雨。

不，这些都还不够!

我必须是你近旁的一株木棉，

做为树的形象和你站在一起。

根，紧握在地下，

叶，相触在云里。

每一阵风过，

我们都互相致意，

但没有人

听懂我们的言语。

你有你的铜枝铁干，

像刀，像剑，

也像戟，

我有我的红硕花朵，

像沉重的叹息，

又像英勇的火炬，

我们分担寒潮、风雷、霹雳;

我们共享雾霭流岚、虹霓，

仿佛永远分离，

却又终身相依，

这才是伟大的爱情，

坚贞就在这里：

不仅爱你伟岸的身躯，

也爱你坚持的位置，脚下的土地。